宁可千年不悟，不可一日着魔

                                              净界法师


    教观施设的最终目标是为发明我们这一念清净心，二者之间相互引生，不可偏废。有教法而无观行，只是语言文字的理解，对于身心的增上不会有什么作用。我们学习很多的佛法，但是我们从来没有用这个真理来观照自己，当然我们的烦恼是原封不动的。问题不是法没有作用，而是我们从来没有应用这个法去对治烦恼。反过来，我们两个眼睛一闭，有观行，但是没有教法的指导，这样子盲修瞎炼是非常危险的，容易走火入魔，偏空暗证。

    虽然说二者缺一不可，不过从次第来讲，应该先学习教。为什么？因为我们刚开始学习教理，虽然还没有生起观行，不能调伏烦恼，但是起码你有正知见。有了正见，多少有一点惭愧心，而且这当中栽培了佛法的善根，即便你今生没有观行，不能够解脱，但是你生生世世跟三宝结缘，慢慢地总有一天你善根强了，就能够从教里面生起观，从观里面就能够对治烦恼，解脱生死。反过来，你一开始不学习教理就去修观，万一你在修止跟观之间生起邪见，可不得了！你走入天魔外道，不要说了生死，连佛法的善根都保不住，生生世世都遇不到三宝。所以古德讲：【宁可千年不悟，不可一日着魔】。

    所以一定是先学教，由教引生观行，由观行又开展我们对教理更深入的理解，更深入的理解又生起更精致的观行……如是辗转，才能够对治烦恼。