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幸福在一念之间:蔡礼旭:老师

大家好!
今年是我第一年在祖国过新年,开了好几年的支票,今年终于兑现了。“不是一家人,不进一家门”,这一份家人的因缘来自于我们有共同的根,我们都是炎黄子孙。七、八年前,我接触到我的师长释净空老教授的教诲,才真正醒过来,才知道一个炎黄子孙应该尽的本分,对于我们民族的传统文化,我们有责任承先启后。由于自己的能力相当有限,在教完两年书之后,我决定到澳洲去学习中国文化,确确实实,人生的真相、真理不是书上能看得出来的,还要加上自己去力行,去体验。所谓「天道无亲,常予善人」,我们常常希望求得他人的帮助,其实,这个求法是不对的,是“心外求法”,会增添非常多的痛苦,自己「人之初,性本善」的这颗本善之心就具足了智慧、福报、才能。《大学》开篇就告诉我们「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善」。「明明德」,第一个「明」就告诉我们,我们学圣学贤就是要做一个明白人,不要再做一个糊涂人。首先明白什么呢?明白我们有那颗本善的心,就是「明德」。「明」代表我们本有的智慧,「德」代表我们本有的才华,还有福分。所谓“福田靠心耕”,一切都要从我们的心上下功夫。心念一转,您所接触到的一切人事境缘都会开始变化,《易经》告诉我们「人以类聚,物以群分」,只要我们有一念善心,就会聚来很多有志之士与我们共同努力奋斗,这是事实的真相。所以,应该是先反思自己有没有一颗牺牲、付出、善良的心,怀有这样的一颗心,自然能够感得众人的相助。人最重要的就要了解如是因如是果,种因才能得果,我们只求结果,那是缘木求鱼,必须要先种种子。

我们都非常期盼念到《论语》那一句话「四海之内,皆兄弟也」。诸位朋友,我们念到这句话的时候,内心有什么感受?希不希望是这样的人生?希望而得不到,这样的人生会怎么样?很苦啊!患得患失,人生的苦,都在求不得。而当人明白了种瓜得瓜,种豆得豆,他还求不求?命由我做!福自己求!心就安住下来了,莫向外求。而这一些如何经营美满幸福人生的道理,都在我们的圣贤教诲当中了。所以,《论语》告诉我们「君子敬而无失,与人恭而有礼」,与人相交往都是用一份恭敬的态度,则「四海之内,皆兄弟也」。所以,当我们要求「四海之内,皆兄弟也」,首先最重要的要以真诚恭敬的心面对一切来到我们生命中的有缘人。诸位朋友,谁是我们的家人?我们来思考一个问题:假如我们看到家人的时候很欢喜很开心,看到其他的人就不欢喜不开心,这样的人生会不会幸福?不会幸福的。而当我们只是爱护我们的家人,然后对其他人都漠不关心。请问,我们的下一代学到什么?学得到对我们的孝心吗?学不到啊!所有教育的最终目的就是要变化人的气质,就是要把这一颗本善的心引发出来。本善的心具足孝心、具足恭敬、具足仁慈之心,当我们把心量不断地扩展开来,就是给我们的下一代做最好的榜样。所以,家在哪儿?我们的爱心到哪儿,家就到哪儿。那现在我们的爱心要到哪儿?到中国好不好?假如爱心只到中国,那国与国要怎么样?要打仗啊!爱心到亚洲好不好?那洲与洲要打仗啊。其实,当我们真正把这一颗心无穷尽打开的时候,那是人生最快乐,最舒服的感受,因为那是人生的真相。当我们的心自私的时候,是不可能有真正的快乐的。《弟子规》告诉我们「凡是人,皆须爱,天同覆,地同载」,我们是整个生命共同体,是一体的,就好像我们是右手,朋友是左手,是一体的,现在左手痒,右手舒不舒服?不舒服。右手过来帮左手抓一抓,左手舒服了,右手怎么样?也舒服了,这是人生的真相。今天左手受伤了,结了一个疤,很痛,当我们右手拿着药一下一下帮左手抚慰,爱护他,全身都舒服啊。不止右手左手舒服,右腿左腿都怎么样?都高兴啊。

汤池镇有来自我们祖国各地,甚至海外的同胞,我相信,当王镇长在报告我们在汤池镇推展和谐社会所做的这些工作时,各地来的同胞都会怎么样?高兴不高兴?高兴啊!你看,这个真理印证了没有?印证了。当我们看到整个社会付出爱心的时候,我们的心都升起了那一份随喜,那一份欢畅,而这样的意念就能带动整个社会的风气。所以,现在社会最缺乏的就是榜样,只要榜样出来了,所有人的信心就会全面唤醒,人的善良也会唤醒起来,因为我们是一体,一个地方舒服了,就会传遍全身,但是一个地方痛苦也会怎么样?传遍全身。记得我在去年三月到澳洲讲课,一觉醒过来,突然有一点恍惚,我现在为什么会在这里?有时候醒过来在澳洲,有时候醒过来在马来西亚,有一点不适应。这两年左右的岁月,我觉得自己就像坐云霄飞车一样,速度很快,还没有回过神来。我走向祖国弘扬中国文化最重要的目的是抛砖引玉,抛了两年“玉”出。前段时间,我们的邵老师到马来西亚去讲课,是“元旦”的时候去的。确实,我们在各地讲课的老师都是没有节假日的,全年无休日,牺牲奉献。我常常跟他们说,你们辛苦了,他们说,不辛苦,很快乐。为什么很快乐?当左手不痒,当右手不痛,他们也会觉得全身舒畅。这次邵老师去马来西亚讲课,很多新加坡还有印尼的同胞都一起去听课。听完之后,很多人直接跟到飞机场说:“邵老师,我跟你们一起走,可不可以?”从这里我们看到人心那一份善良,当有机会奉献社会,奉献民主,多少人当下可以舍掉一切,全心全意去做。两年的岁月,我们走下来,体会最深的一句话就是「人之初,性本善」,有很多感人的故事我们在这里都不大敢讲,为什么?我们的功夫太差了,怕是会泪洒现场。

有一个二十出头的年轻人,他在一天偶然的机会看了我们在香港讲课的碟,他只有初中毕业,看完以后非常欢喜,拿着带子刻了25套,开始分发给他的亲友,还有一些他认识的学校。结果,亲友跟学校回馈给他的,也都是有很好的收获。他马上起了一个念头,不能只有这些人听课,我必须去请一个老师到我们陕西来讲课,长期讲学。一个二十出头的年轻人,念念当中都是他的家乡父老。他不知道海口在哪里,直接到了车站,就对人家说我要去海口,然后人家就告诉他,你要先坐车到广州。然后他就上车到了广州,到了广州,就问海口怎么走?人家就告诉他,要坐船。当他坐在船上,他心里开始慌了,还要过海啊。结果过了海以后,他先安顿了一下,然后开始沿街打听,你知道不知道《弟子规》?你知道不知道海口“孝廉”中心?诸位老师,这一个朋友很老实很憨厚,天公就是很疼这种很憨厚的人,他刚好到了我们海口一个很大的公园万绿园,他也很有判断力,他先观察哪一个小朋友特别有礼貌,一看有个小女孩很有礼貌,他就过去问她,你知不知道《弟子规》?小女孩说,嗯,我们学校都有教。他就很高兴,然后接着说,谁教你的?我们老师教的;你可不可以打电话给你们老师,然后就请这个小女孩帮他拨电话,这样就跟小女孩的老师联络上了,然后就知道了海口孝廉国学启蒙中心的地址。当他到了我们中心的时候,笑呵呵地背个袋子就走进去了,我们的老师也不认识他,就说,请问你找哪位?我就找你们,他说。他很高兴,就这样认认真真在海口学习,学了几天以后,心情很激动。

从这里可以看出,其实很多人都有一颗向善好学的心,只因为没有好的缘。我们千千万万的同胞还有多少没有遇到圣贤的缘?还有多少还在痛苦的泥沼之中?我们的祖宗都在流泪了,伤感!我们这些兄弟姐妹怎么没有好好“兄友弟恭”,“互敬互爱”?除夕早上,我们中心的同仁一起祭祖,所有在场的同仁统统都流泪了。在庄严肃穆的气氛之下,我们一步一步走向祖宗的牌位前行礼,当我一步一步在走的时候,突然明白了,祖宗对我们的爱护对我们的恩泽是一步一步的经验积累出来的,而我们的父母我们的师长教诲我们,提携我们,也是亦步亦趋这样用心去栽培。所以,我在这个行走的过程中非常的感动。下午我们又请中心很多位小朋友给父母行三跪九叩首的礼,这些小朋友的家长也在我们中心做服务。行礼的时候,所有的孩子家长都流下泪来。当孩子那一拜拜下去的时候,父母为什么流泪了?诸位朋友,父母那一份泪水为谁流啊?不是因为孩子懂得珍惜他的关怀,不是啊,父母也好,祖宗也好,他那一份泪水是欢喜什么?欢喜孩子懂事了,唯有孩子懂事了,他的人生才能幸福快乐。父母祖宗的泪水还是为我们流的,父母祖宗没有一丝一毫的念头是为自己着想。我们又拿什么来回馈父母?回馈我们的祖宗?我们明白了他们那一份存心,又怎么忍心再让他们伤心!所以,人真正明白孝道,绝对会非常爱惜自己的一言一行一举一动,很怕有辱父母有辱祖宗。在祭祀的过程中,对于周公这一位圣人的恩德,我们有更深的体会,我们的心能够在这些礼仪当中不断地进化,不断地自我关照、反省。没有这些礼仪,我们的心很可能不知道驰骋纷飞到哪里去了,由于祭祀祖宗,祭祀老师,才能提起我们那一份孝心,那一份恭敬的心。唯有孝敬才能开显我们内在的那一个「明德」,那一份本善。周公念念为了成就谁啊?成就子孙万代。人生的幸福就在一念之间,有了感恩父母、祖宗、师长的那一份存心,人生从此以后会过得非常踏实,非常心安。我们不懂得孝顺父母、感恩师长的时候,日子会越过越空虚,慢慢会走向行尸走肉。

我们还没有闻到圣贤教诲以前,确确实实不懂得孝顺,不懂得敬师,不懂得关爱一切亲朋好友。每天脑子里想什么?都想着吃喝玩乐。其实那个内心是很不踏实,很痛苦的,甚至于我们的认知是——我们每一个月拿钱回去给父母就是孝顺。这样算不算孝顺?当我们起这个念头的时候,已经跟孝心背道而驰了,甚至于还有点恭高我慢——你看别人都没有拿钱回去,我有拿钱回去。我们现代人问题出在哪?都比下,不比上,古代人是「德比于上则知耻,欲比于下则知足」,我们的道德学问一定要跟古圣先贤相比,我们才知道差距,才知道「知耻近乎勇」;而欲望呢,我们跟那一些生活比较不富裕的人相比,我们就很知足了。其实,说实在话,吃得越好吃得越饱,病得越重,有没有?有啊!你看高血压、心脏病、脑中风,有没有像我这种身材的?没有。所以“祸福相依”,在福当中能够提起本份——孝养父母,兄友弟恭,「凡是人,皆须爱」,则福中再生大福;假如身在福中,只是自己享受挥霍,可能三、四十岁以后,人生就要长期跟药品共舞了。所以,人生幸福与否,在一念为他人,还是一念只想到自己的欲望,就在这一念之间。我们要关照回想我们现在的人生价值观是否正确。是否正确要跟真理对照才行,不能是我自己觉得怎么样。真理告诉我们什么是孝子?能够「父母呼,应勿缓」,不要说整本《弟子规》做到,第一句念下来我们的羞耻心跟惭愧心就应该起来了,古代的圣贤是自始至终从头至尾都做到了,我们连头一句都可能做不到。「冬则温,夏则凊」,时时体恤父母的需要,假设我们现在回到小时候,还在襁褓之中,连路都还不会走,躺在那里,父母对我们说:这个月给你两百块,你自己拿去吃。请问,我们能不能活到现在?不能吧。是啊,父母都是用什么心来照顾我们?念念为我们着想,连在睡梦当中都会考虑到我们会不会着凉,在天气变化很大的季节里,自己盖得很少,半夜冻醒了,赶快起身来盖我们已经踢开的被子,这才安心再回去睡觉。连在睡梦当中都不忘关怀我们,而我们回馈的只是丢两百块钱给父母,还自以为孝顺,这是人生的奇耻大辱。

人生最害怕的就是,活了一生,糊里糊涂,但只要真正明白过来,都不嫌晚。从那一刻起,就提起我们的孝心,提起我们的一份爱心。当我们真正能够珍惜老祖宗的智慧,我们的家庭关系就会开始转变。而很多的体会,确确实实要靠我们立身行道,真正去做了才能感受得到。刚刚我们提到,有一位朋友从陕西到了海口,要请一位老师到陕西去讲课。诸位朋友,您觉得他能不能请到啊?这个就是信心的问题,「天道无亲」怎么样?「常予善人」。我们信心不足,跟真理就不能相遇,就跟自己的烦恼相遇。

我们第八期的课程是在汕头举办的,这一次汕头来了一、二十位老师,真是阵容庞大。汕头的老师和乡亲给我们最深刻的感受就是他们很孝顺,很有家族的向心力,由于他们的那一份孝心那一份好学之心,就感得我们邵雅忠老师两个礼拜去给他们讲一堂课。所以,我们刚刚提到莫向外求,要向自己的内心去求。我本人接触了圣贤教诲以后,深深感受到自己人生的很多遗憾,都是因为没有智慧。在过去的讲课中,我曾经提过我有一位结拜大哥,他有两个女儿。当我开始教《弟子规》的时候,马上就想到他的两个女儿,于是带了两本《弟子规》,开了三个小时的车,刚好中午赶到了大哥那里,饭还没吃,就给他女儿讲解《弟子规》,一句一句讲,讲到一半,内心百感交集,泪水就下来了。结果,我的大哥就说了,我听大学教授讲课也没有人讲成你这个样子。那时候,我有一个深刻的感受就是:人生的过程,自己走了很多的冤枉路,很多的弯路,自己走过了还不要紧,在走这个弯路的过程中,伤了多少一心一意爱护我们的亲友啊!而那一份伤能不能再完好如初?很不容易!人生求个无愧,怎么可以伤害爱护我们的人!所以,深深感受到那一份遗憾,不希望我们的学生,下一代,再走我们人生的遗憾。

诸位老师,我们在行走的过程当中遇到了一个陷阱,自己掉了下去,还摔伤了胳膊。请问,当我们爬出这个陷阱的时候,你下一个念头是什么?这个很关键,假如下一个念头是咒骂这个陷阱,这叫意气用事,不止没有学到经验,还在糟蹋自己的身心状态,糟蹋自己的时光。突然又听到远方传来马蹄声,传来行走的脚步声,这个时候你会想到什么?会不会想到,太好了,有人要来了,不是我一个人跌下去,我赶快退到旁边看好戏。我们会不会这么想?现在这样的人多不多?现在幸灾乐祸的人很多,听到别人被男朋友女朋友抛弃了,自己心里很安慰——不是我一个人而已;听到别人被炒鱿鱼的时候,哦,那我很安慰。这个幸灾乐祸的念头把自己半生的福分都失掉了。一个人的福分从起心动念处来积累,我们应该是赶快把这个陷阱怎么样?填补起来,不要让后面的人再跌下去了。假如来不及填,怎么办?赶快站在那里,当招牌给人家看,别再跌下去了。诸位朋友,我们人生已经走过了几十年的岁月,有没有冤枉路?有没有跌入陷阱?有啊!那我们现在是不是应该携手来把这个陷阱填补起来,这是我们的本分啊,这是我们炎黄子孙共同的责任。所以,「是故学然后知不足,教然后知困」,越学,越教,才觉得自己的能力实在是太差了,得赶快趁年轻好好学习。所以,我就先把教书的工作辞掉了,到澳洲去学习。确实,古圣先贤冥冥当中都在保佑我们,我求的两个愿望都实现了。第一个愿望是希望有一个好的中国文化老师来教诲我,因为我知道自己的习气很重,一个老师还不够,还要有另外的一个老师在身边指导我,正好卢叔叔就坐在我的身旁。真是莫向外求,真心能感,感来的一切人、事就是所感。

有一天刚好台湾来了一个传真,有一个妇女她的家里出了一些情况,希望跟我们聊一下,但是相隔海峡两岸,也不是很方便联系。我打了一通电话给卢叔叔,因为我非常了解卢叔叔那一份存心,但愿众生得离苦,不为自己求安乐,这是我在这一些老师、长辈身上深刻感受到的一份为人处事的态度。我在去年七月中旬到八月在台湾讲了一个月的课,我确实是能力很有限,很希望有机会多学习。所以回到台湾,我也请卢叔叔到我们上课的地方。不能只我一个人听,我就通知了几位朋友过来。结果,通知了四、五个人,到最后会变成四、五十人。这一次,我们邵老师回宁波,他老家的一位乡亲刚好跟她联系上了,说要跟她见面吃个饭,邵老师就带了一些光碟,想见面时送给那位乡亲。结果,一到餐厅怎么样?一群人在那里等着。所以说,同胞呼,应勿缓,人饥己饥,人溺己溺。卢叔叔那一天是早上九点到了我们讲课的地方,那一天刚好是礼拜天,平常我们是礼拜一到礼拜六讲课。卢叔叔九点开始讲课,每一个人每一个家庭有什么问题,他都给他解答,给他方法。当天,超过一半的家庭主妇一开口,话还没有讲清楚,眼泪已经掉了下来。家家有本难念的经,人生的经为什么读不懂?因为缺了一个最重要的能力,就是圣贤的教诲、智慧。我们很用心地想把家庭经营好,想把公司下属带好,但是越努力,结果很可能适得其反。所以,这些人内心的呐喊卢叔叔听到了,杨老师听到了,很多志士仁人听到了。那天,卢叔叔从早上九点一直讲到晚上九点,十二个小时。中午,我说:“卢叔叔,要不要休息一下”?他说,我难得来,不用休息,讲到晚上的时候,声音已经有点沙哑了。

我人生最大的幸福是遇到了好的师长,释净空老教授,八十岁的高龄了,还在为世界和平奔波。在与杨老师相处的这一段岁月当中,我看到杨老师每天都是凌晨入睡,早上六、七点就起床,睡眠只是三、四个小时,不疲不厌地为社会付出。而我们的师公李炳南老师,我在看他的纪录片当中,有一幕让我非常感动,那时他已经行走不方便了,九十七岁高龄了,学生一起把他扶到讲桌上。所有的学生都跟老人家讲,老师啊,您的学生都几十个人了,您老人家就别讲了。李老师说,众人需要我讲,我活一天,就要讲一天。这一份精神传给了释净空老教授,传给了杨老师,传给了卢叔叔。我们也要以这一些老师为榜样,继续传下去。

所以,那一天我在大陆接到台湾一位妇女的传真后,就打电话给卢叔叔,卢叔叔说,好,马上把我的电话给她,马上跟她联络,紧急的话当天就处理,假如不紧急,礼拜六我固定去爬山,再请她一起过来。接着,卢叔叔就跟我说,我现在跟你是连体婴儿,分不开了。我讲课的时候都提到他老人家,结果提了之后,忙得他不亦乐乎,很欢喜,因为他内心是希望更多的人能得到圣贤的教诲。所以去澳洲学习,遇到杨老师和卢叔叔这两位长者,对我的人生起了非常大的帮助。而在这几年的过程中,我深深体会到,圣贤的智慧不止是拿来读而已,一定要去做,你才有更深的体悟,所谓「信」、「解」、「行」、「证」。「证」就是你做了以后才真正感受得到,那才是真相。「君子所以异于人者,以其存心也」,君子跟一般人不同的地方在哪里?「君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者,敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」。每一次讲到这里,我都会想起孟夫子的一句话,孟子说:「予岂好辩哉?予不得已也」。这一句话的背后是无尽的慈悲,为什么孟夫子要这么“耳提面命”?因为在那个时代,人已经不懂得判断是非善恶,基础非常地不牢固,孟夫子生怕人不懂得如何做人,把人生搞得畜牲不如,所以他必须把理讲得非常清楚透彻才行。你看孟夫子这一段话,把一个君子的存心,到他表现出来的行为,以至于当他这样去待人所感召来的人生境界,分析得多么透彻。仁慈,礼敬他人,表现出来就是时时为人着想,时时恭敬人,感召来的人生际遇是什么?人敬人爱。这一段话我们自己学到了没有?什么是学到了?「信」、「解」、「行」、「证」,唯有力行才能体证。说实在的,这一段话几个人相信呢?要没有「信」,就不可能有提升,有发展。所以,我们首先要相信「人之初,性本善」,这是相当关键的一个人生态度。我们不相信「人之初,性本善」,你就不可能演出这样的人生,因为当我们在跟人相处的时候,对方可以感受到你的那一份不信任。

前年我们在天目山讲课,有一位朋友四十岁,以前当过武警,武艺高强,主办单位就安排他照顾我们这些主讲的老师。大家对他都不陌生,可能不知道他姓什么,但现在很多人都叫他“太好了先生”,因为他听完课之后对着我们说:太好了,太好了,真是太好了。他现在也在大力推展中国文化,做得非常认真。因为他提到,他终于明白太太为什么跟他离婚,孩子为什么不能跟他沟通,同仁为什么这么怕他,原来问题都不在别人,而在他自己身上。我在大庆讲课的时候,他跟我见了一面。隔天要上课了,他过来跟我说,蔡老师,我要回去了。坐了十几个小时车来,结果,见了我一面就要回去了,也不听课。他说,我不用在这里听课,老师你每天都在我们家,所以,我不执着,看了你就好。真是拿他没办法,结果,我到了庐江,好像第三天,他又出现了,然后拿了三包芝麻糊,说:蔡老师,这是我亲手磨的芝麻糊,你一定要吃。诸位朋友,我的芝麻糊已经吃不完了,可以开一家专门卖芝麻糊的商店了。知道初四到初十二,我们要办这个课程,他带了二十个人,还开了一辆游览车,人还没出来,先出来上千斤的红萝卜,还有他们当地产的板栗等,一袋一袋搬出来。我们真正感受到了人心的善良,一个外表这么粗犷的男子,读了圣贤教诲之后,如此的谦恭、有爱心。

确实,每个人都有这一份善心,只要他遇到圣贤的缘,他那一份善心就会被点燃。而人的善良也唯有我们自己去爱人,敬人,你才能印证得到。这一段话,我们讲课的老师听起来,一定非常有感受,「四海之内,皆兄弟也」。我们的王贵清老师,夫妇两人到山东庆云去讲课。当地有一对夫妻,她的先生比较没有责任感,整天在外面吃喝玩乐,太太也很烦恼,后来他的太太来听我们讲课。诸位老师,太太听完课以后怎么办?是不是叫先生:坐好,跟我一起念《弟子规》!我们要信真理,信哪一句呢?要信字字句句,不可以打折扣,假如我们打开《论语》,然后说,这一半我要做,这一半我不做,这样对不对?诸位朋友,我们跟谁学?谁是老师啊?我们比孔老夫子还有智慧,对不对?我们还在那儿挑捡呢,比孔子还能耐,那还学什么?所以,字字句句都要做。所谓「其身正,不令而行」。我们学圣贤教诲,头一个最重要的是态度,每一句教诲都在讲「我」,回不到这个点上,你的人生铁定转变不了,这没有侥幸,没有偶然,一定要回到「修身」为本,《大学》里最重要的一句话「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」。所以,王老师夫妇先去付出,先自己做好,然后就开始有很多当地的人一起来共学,其中刚才提到的那一位太太学了之后,回去自己先做好自己的本分,慢慢地,先生会提醒她,你赶快去上课吧,再然后,她先生也走入教室来。确实,惟有我们修身,自己先做,才能唤起对方那一份善良,所谓「愧之,则小人可使为君子」,为什么?每一个人都有善良的本性,但是「激之」呢,我们只是看到对方的过失,「则君子可使为小人」。所以,很多夫妇关系处理不好的,其实不是他先生他太太不好,是自己不好,当自己转变了,整个家庭就和乐了,这是人生的真相。

那位先生一来学习,也很认真。他观察到王老师夫妇穿得比较单薄,家里面当时还没有来暖气,刚好他们的家乡生产棉花,就做了两床棉被送到王老师的家里。你看「人之初,性本善」,相信王老师他们夫妇盖着这个棉被,暖不暖和?可以暖多久?暖一辈子啊。所以,你看有什么投资报酬率会比用爱心对待人更有收获的?所有推展中国文化的老师都有一种感受——舍一得万报,才付出了那么一点点,就得到这么多人的爱护、照顾。我们在深圳办的一个幼儿园,有一位家长本来住在深圳市中心,后来,他把这个房子租出去,自己回到郊区老家居住。这一位父亲每天坐车要一、两个小时去上班,一来一回,足足要在路上三个多小时。他为什么这么做呢?因为他知道推展圣教不容易,看到“明道”中心这些老师很辛苦,他把房子租出去,拿这一笔钱来支持我们的老师,他自己每天坐三个多小时的车,还乐在心头。我们这一些老师真正感受到一个真相——人心太厚道了。当我们把人的那一份厚道之心唤醒,和谐社会其实并不遥远,惟有我们相信、理解、真正去做,就会感得这个结果。你的感受越深,你的信心就越深。所以,「信」、「解」、「行」、「证」是一个无止境的循环。

当我们真正照着《弟子规》的教诲来做,其实幸福并不是很远的事情。凡事都要从我们的心上下功夫,幸福来自于懂得如何感恩,如何爱人。我们能不能「冬则温,夏则凊」?对谁“冬温夏凊”呢?要把这个心不断延伸开来,不止是对自己的父母,也要对自己的公婆。我们有一位老师,她在除夕帮她的婆婆洗脚,洗得非常认真。然后,也想给公公洗脚,她就先请他先生去帮公公洗脚,结果这个公公不大适应,就说:“…啊!啊!不用了,不用了。”因为这位老师的女儿也学中国文化,就跑过去,把她爷爷的脚压下去:“爷爷,我来帮你洗。”结果,他的爷爷还是不习惯。最后,媳妇也加进去了,三个人压着公公的脚,怎么样?要帮他洗。他的儿子就说了,连媳妇都要帮你洗了,你还不让儿子先洗一下。接着,老父亲的心就安定下来了,就让他的儿子帮他洗脚。诸位朋友,幸不幸福啊?幸福遥远吗?一定要赚一千万才能幸福吗?我们对人生的理解错误了,幸福就在尽孝之中;幸福就在用智慧教育孩子当中;幸福就在我们跟孩子讲德育故事当中;幸福就在先生回来,我们帮他倒杯热茶,然后跟他说,你辛苦了,然后帮他按摩,这个就是幸福。

人不学,不知道。很多教课的老师都有这样一个感受,我才付出一点点,我的先生,我的太太就回馈我太多了。有一位老师,学了《弟子规》以后,就觉得自己对婆婆不够孝敬,回家以后,她跟婆婆道歉,从此以后,每天早晚都跟公公婆婆问安,自己能够做的家事都尽力去做,减少公公婆婆的负担。诸位朋友,当我们对公公婆婆好的时候,请问,谁最有感觉呀?谁最欢喜啊?当然是儿子最高兴了。所以儿子就主动说,我陪你回娘家。结果,他陪着丈人、岳母、以及他太太的兄弟姐妹一起去游玩了好几天,一家人非常和乐。回来以后,这位先生很感动,就发了条短信给他的太太——这几天是我人生最幸福的日子。当然,这个幸福的日子会过多久?会过一辈子。所以,幸福就在一念之间,懂得反省自己,懂得从自己开始改起,开始做起,所谓「依报随着正报转」,「正报」是我们的存心,「依报」就是我们周边所有的人事环境跟物质环境。人与人不能和谐,问题在我们的心,这是毋庸置疑的一个真理。

宋朝的时候,有一个读书人叫苏东坡,这个故事大家听过没有?请问,谁是苏东坡啊?噢,苏轼,字子詹。「见贤思齐焉,见不贤而内自省也」,假如我们听故事,哦,那是孔子,那是颜回,那是某某某,都不干我的事,那我们学什么?诸位朋友,你在看《孔子传》的时候,你是谁?当我们完全契入孔子作为圣贤的存心,你才能从中获益。说回苏东坡,有一天苏东坡静坐,觉得身心轻安,诗兴大发,写下一首诗「稽首天中天, 毫光照大千, 八风吹不动, 端坐紫金莲」。诸位朋友,当他在写这一段诗的时候,“八风”动了没有?所以,一个人修行,一个人求学问,真正的功夫要用在「善观己心」,那是懂得「修」的人。假使自己“八风”动了,要三天、五天、甚至一年、两年之后,才在人家的提醒下明白过来,请问,这一段岁月,我们自己跑到哪里去了?都不知道学问退了几丈远,还沾沾自喜呢。当然,一开始要有这么好的观照能力,也不大可能。这个时候,就要有好的老师,好的同学一起帮忙提醒我们。苏东坡写了这一首诗,就想拿给佛印禅师看一下,为什么要给佛印禅师看呢?炫耀一下,起了跟别人攀比的心,佛印禅师高深,我的学问也不比他差。结果,佛印禅师看完,回了一个字“屁”。苏东坡一看,“八风”动得更厉害了,气得半死,赶快坐船过来,结果还没入寺门,看到大门口贴了两行字:八风吹不动,一屁打过江。诸位朋友,一个人开智慧什么时候开?时时刻刻可以开。假如这个时候苏东坡马上回光返照到自己的的傲慢心,虚荣心,他当下可能就开悟了。所以,一切人都在成就我们的道德学问,我们在求学的过程中,只有一个人是学生,谁是学生?我们自己啊,一切人都是老师,你还生什么气?一切人都是老师,那一切时一切处你都在恭敬、感恩当中,幸福啊!你看苏东坡,当下他假如体会到佛印禅师那一份苦心,提醒他不要再被自己的「贪瞋痴慢」、「五欲六尘」所沾染,他马上看到自己的那一颗妄心,他会深深地鞠躬下去,鞠一躬还无法表现他的感受,可能马上跪下去,磕三个头。苏东坡那一生的学问就怎么样?可能就成就了。很多人说,我都没有贵人,错了,是我们没有好学、感恩的心,人生不能责怪任何人。结果,苏东坡怎么做的呢?没有顶礼,也没有感恩,走的时候可能心里还在想:你给我记住。下一次,苏东坡刚好又跟佛印禅师一起打坐,打完以后,苏东坡就问佛印禅师:你看我像什么?佛印禅师说,你非常庄严,看起来就像一尊佛。苏东坡想,没有比佛更高的了,我这一次赢定了。诸位老师,读书人的攀比心,造罪很大,为什么?读书人,知识分子,是社会的标杆,读圣贤书的人都互相嫉妒障碍了,所有的人民看了怎么样?起而效法,破坏社会的和谐,为此,读书人要负最大的责任。古代说,「文人相轻」,其实这一句话对他们太抬举了,「相轻」的人还是不是文人?是不是真正把圣贤教诲学进去了?没有啊,真正学进去圣贤教诲的,就知道君子成人之美,这才是真正学进去了。

说回苏东坡,他想这次赢,所以,当佛印禅师问他,你觉得我像什么?因为佛印禅师有一点胖,所以身上的肉一坨一坨的,苏东坡说,你看起来像一坨粪。说完,他很高兴,就回去了。苏东坡的妹妹一看哥哥,就感觉今天可能发生了什么事,就问他,苏东坡就把经过告诉他妹妹。结果,他妹妹说,哥哥,你实在是输得太惨了。苏东坡很纳闷,他说我像佛,他像粪,我为什么输了?妹妹说,人家禅师心里有佛,见人是佛;你心里有粪,见人是粪。诸位朋友,这个故事在讲谁?人生就好像一面镜子一样,我们笑,镜子就对我们笑,我们哭,镜子就对我们哭。诸位朋友,我们现在的镜子是笑还是哭?所以,当人们以恶意对我们,回光返照,是我以恶意对人,当我以宽恕对人,就会赢得他人的宽恕。我们思考一下,脾气越大的人,就越看不顺眼人家脾气大,有没有?他遇到一个脾气比他更大的,他就在那里发牢骚了。谁会看人家贪心不顺眼?贪心的人看人家不顺眼,有没有?越愚痴的人,他就笑人家愚痴,看不到自己愚痴。真正有修养的人,看到脾气大的人,只会感受到他的苦,只会希望念念引导他不要再自讨苦吃,自作自受。这个故事很有含义啊,让我们回光返照,我们用什么心待人,就能感得什么样的人生境界。

诸位老师,你有没有看一切人都是老师?为什么这么讲呢?我在海口讲课,讲了半年多,有一个朋友听了半年,每一次都告诉我,蔡老师,你讲的真好。当然,这时候我“八风”有没有动?有没有晃?讲了半年,每一次都说,你讲的真好,我突然觉得我很对不起他,为什么?他用半年的岁月跟我相处,我对他的人生一点帮助都没有。因为真正对他有触动,他一定会去做,做了之后他的人生一定会转变。他来了一定会告诉我,我的孩子变乖了,我婆婆对我很好,一定是这样。所以,蔡老师对大家没什么帮助,最有帮助的人是谁呢?是你一看到他就会生气的人,那个人对你最有帮助,为什么?因为他在告诉你,你脾气这么大,还不好好修啊!你看蔡老师讲了半年,我们还不知道从哪里提升自己的学问。他一出现,你马上就怎么样?就知道了。所以谁是老师啊?所有让你起贪心,发脾气的人,就是你生命当中最好的老师。因为我们的「明德」被什么遮盖住了?就被「贪」、「瞋」、「痴」、「慢」、「疑」盖住了,你把这个「贪」、「瞋」、「痴」、「慢」、「疑」拿开来,你的智慧、福报、德能就通通彰显出来了。《大学》里面说:「身有所忿懥,则不得其正」,所以,这一些让我们发脾气的人就是我们的贵人,让我们知道有下手处,不然我们学了三年、五年,心里面还在那里想,我学五年了,我学十年了,这样是自欺欺人,自己学问都没有提升。所以,要感谢一切来让我们知道我们问题的人,要用感恩心,要用把他们当贵人当老师的心来对待他们。

我们的目标是要成就和谐的家庭,和谐的社会,但是,登高必自卑,行远必自迩,一定从我们眼前这第一步先跨出去,想要家庭社会和乐,最重要的是自己的心先和谐、和乐才行。那我们要把「贪」、「瞋」、「痴」、「慢」、「疑」去除,我们要把对立去除,把对立去除了,心才能平。我们的心平了,别人的心才会平;要把疑虑去除,要把矛盾、冲突放下,这样,心才能安定下来。所以,心净则佛土净,心安则众人安,心平则天下平,我们要追求这个目标,首先要在我们自己的心地下功夫。《古兰经》当中有一段话非常好,接济与我们断交的人,原谅对我们行不义的人,照顾与我们绝情的人。诸位老师,做不做得到?接济与我们断交的人,照顾与我们绝情的人, 原谅对我们行不义的人。诸位朋友,我们跟他人是一不是二,原谅对我们行不义的人,就是原谅谁?原谅自己。当我们不原谅别人,我们的心不平,我们的心不安,我们的心不净,这样的人生态度是自讨苦吃。当我们自讨苦吃,有没有做到「入则孝」?当我们眉头深锁的时候,父母知不知道?我们的孩子能不能感受得到?当我们心胸狭隘,孩子就潜移默化地受到了影响;当我们的心胸宽阔,你的家道可以绵延像范仲淹一样千年不衰;当我们提起对一切人的包容,对一切人的照顾,我们的家庭我们的团体,就能成为他人家庭团体的榜样,惟有榜样的力量才能唤起所有人的本善之心。所以,我们互相期许往后的人生要演一场好戏,要学为人师,行为示范。

今天这里有很多朋友,我们是第一次相会,也在这里跟大家拜个晚年,祝大家吉祥如意,新年快乐!我们行圣贤教诲的人,要求结果,首先要种什么?种因!不然又不明白了,诸恶莫做,岁岁平安,众善奉行,才能万事如意。祝我们新的一年活得清清楚楚,明明白白。

好,谢谢大家!

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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