正求，且你命里边有财，佛菩萨可以帮你;如果你命里无财，佛菩萨也帮不了你。你往昔不修布施，一毛不拔，这一世你注定要受穷。要想转变命运，那你再穷也要想办法去布施。可现在的情况是，越穷的人越不想布施，越不想布施越穷，因为你有穷的习气——悭贪。越布施财产才可能越多，你看很多有钱人，都乐善好施，因为他现在的财富就是因为往昔他爱布施才会有，已经成为他的一种习惯。

　　佛学院的大功德主是大布施，因为他的计划非常宏大，盖只算第一阶段，后面还有四个阶段。为什么他会这么做?这已经是他累世的善根和习惯，见到能做善事的机会，不由自主他就布施了。我想布施十个寺院，可没有钱(命里没有这么多)，就没办法做到。所以你求的时候，要切合实际的求，不能妄求，本来你命里没有这么多钱财预支，当然也就求不到了。

　　佛菩萨可以帮助你提前让财早一点现前(预支未来的福报)，所以，很多时候我们求佛菩萨求财满愿了，很高兴，接下来就要用这些财来供养三宝，才能增加你后面的福报，这就如理如法。但是，如果你本来福报就不大，求到财后还花天酒地，乱挥霍，很快你的福报就销完了，所以你再求，就不是很灵验了(即便求到也是越来越少)，这不是佛菩萨不帮你，是你已经快透支(福报)，佛菩萨不可能把别人的福报拿来给你用，这点你必须明确。

　　所以大家要想好好的求，正求钱财，我告诉你一个秘密(其实根本也不是秘密，只要符合佛法就好)：你去求佛菩萨的时候，同时要进行布施;或者布施完后再去求佛菩萨。因为你已经有功德在先，像我们昨天办八关斋戒法会，有那么多人参加共修，还二十四小时念佛，有功德可以回向，所以回向的的时候一句就行，但是如果没有功德再先，说十句也没用。

　　求的时候还要发愿，我求来的财产怎么处理，比如先供养三宝，剩余的一部分使自己、家庭的生活条件得到改善，以便有更多时间能够修学佛法，还能够让我有能力帮助受苦受穷的大众。如果你是这样的发愿，佛菩萨欢喜，肯定支持你。如果你修学层次比较好，你可以一并求佛菩萨赐你智慧，能够更好的学佛度众生。这样就比较圆满了。