以前凡事很会跟人家计较，说这是你的错，不是我的错，都是因为你，我才会这个样子;凡事计较，凡事瞋恨对方。现在体会阿弥陀佛对我们的包容，我也就有了那种包容的心。另外，阿弥陀佛的法镜也同时照出我们的原形，这才真正看清楚，原来我是这么懦弱、下劣、卑贱、卑微，这么的不可告人，我还有资格跟人计较吗?不会!而且会觉得，今天你之所以会伤害我，是因前辈子我曾经伤害到你，如是因如是果啊!所以不会再计较。

　　我们所谓的持戒，无非就是这张嘴巴，什么话可以讲，什么不可以讲;这个身体，什么事可以做，什么不可以做。身、口、行为勉强压住了，可是心中起心动念仍然不平衡，一直在嘀嘀咕咕。而如今，我们心中的贪、瞋减轻了，这岂不是真正的持戒吗?当然，若说这样就已完全百分之百纯粹的“真”，这是不可能的，但有所升华则是事实。

　　痴也一样，以前不懂因果，现在则更相信因果，相信如果没有阿弥陀佛的救度，我们必定会堕落地狱。别人说他将来还会再得人身继续修行，尽管他这么设想，可是自己并不这么以为，自己很清楚明白自己的根机，就如走到镜前就看清自己的面貌是干净还是肮脏。同样的，面对阿弥陀佛的法镜，才照出自己原来是一个妖人、恶人，所以自然就谦卑了，心也柔软下来，不再刚强计较了。因为自己很清楚，像我这种恶人，如果不是阿弥陀佛的救度，除了地狱之外，是没有第二条路的，哪有资格跟人评论计较呢?

　　我们常听人说：“老菩萨，你很慈悲!”但其实这只是赞叹的语言罢了，只有佛才有真正的慈悲，我们哪有什么慈悲呢?然而，只要能体会到弥陀的救度，人的心性就会升华，虽然还没有真正的慈悲，可是心是柔软的;只要心柔软，不刚强，就富有同情心;富有同情心，就会为对方设想，为对方付出，那就多少会展露慈悲的爱心了。