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慧净法师:得到信心的念佛

  问:得到信心以后的称名念佛,与有的人认为我信名号,我就能往生,这两种念佛有什么区别?

  答:得到信心的念佛──信心决定的念佛,以及信名号的念佛,这两种是一种。因为信心决定的内容,就是这一句名号。这一句名号就是弥陀的本愿力,弥陀的本愿力完全显现在这一句名号中。因为,从弥陀的本愿来讲就是本愿力,从名号来讲就是名号的力量,通通一样的。

  信心决定有两种内容:一种就是信机,一种就是信法。这两种实是一种,只是将它分开为两种来解释而已。

  信机:机就是我们自己,我们自己到底是怎么样的一个人呢?自己对自己要有体悟。善导大师说要深信,而且要决定的深信我们自己是罪恶深重的生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘。我们要体悟到自己是一个罪恶深重的凡夫,生生世世,尽未来际都不可能有力量来出离三界六道的。好像一个人在苦海中,他是沈溺在苦海里面,没有力量游泳,不会游泳,所以永远不可能以自己的力量游到岸上来。六道就是苦海,我们众生都沈溺在六道苦海中;沈溺,就是沈入水中,溺入水中,没有浮上来。这种众生必须是靠人家跳入海中把他抱到岸上,这个能够跳入水中,有力量把我们抱上岸的就是阿弥陀佛。所以进入第二种法的深信:「二者决定深信,彼阿弥陀佛,四十八愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。」

  这两种深信是一种体悟性的内涵。刚刚讲的在水中是比喻,譬如在水中,阿弥陀佛亲自跳下水把我们抱起来,我们苦恼不安的心中,充满了阿弥陀佛救度的真实,消除了那个苦恼不安,这个叫做信心决定。这是一种实际,我们在座或许有人有那一种实际体悟。前几天也曾经讲到《净宗讲义》第 页所引用的「受教与发心」,曾讲到那一段典故,大家有机会听录音带、看录像带也可以明了。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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