我们由前世到今生必定欠了众生很多的债务，债务包括了：我们杀生吃肉欠众生很多的命债，还有欠人钱财的债务和人情债。这些债务我们可能要还好几辈子也还不完。如果我们真的相信佛有很大的能力和大慈悲，就好像我们的爸爸是个大富翁，爸爸肯出面替我们还所有的债，什么债都可以还，什么债都可以解决。只要我们很信任地低头，打一通电话给他就好了。爸爸就会来处理一切，又把我们接回故乡。

　　了解佛心肯信任──一心念佛得佛助

　　不解佛力瞎操心──只好自己苦劳碌

　　佛是随众生心，应所知量。您如果了解佛有伟大的力量又完全信任他，佛也可以完全承担，完全加被。但是如果您认为佛没有办法，没办法承担，必须要您自己去还债才有办法，这样佛要加被您也加被不上，只有顺着您，让您自己去还债。佛是我们大慈大悲的爸爸，他不怕我们要求任何合理的事，就唯恐您不相信他;或者是在外面为非作歹流浪惯了，不敢回头去找他，不敢低头向他求助。

　　念佛要对準频道，作得了主

　　有人说念阿弥陀佛没有效，他肚子痛的时候念佛也一样痛，为什么他念佛会没有效呢?因为他肚子痛的时候念佛根本没有把心放在阿弥陀佛，都在罣碍他的肚子，并没有专心放在佛。就好比我们看电视，如果要看台视，就一定要对台视的号码频道，如果号码不对或是一下子跳这个台，一下子跳那个台，这样画面就乱七八糟看不清楚。这个道理很简单，念佛也一样，念佛必须要全身、全心都放鬆，专注在一句「阿弥陀佛」。如果身体还有紧绷、僵硬，就表示心还挂在身体上很多地方，没有放下，没有专注在佛，这样不专注，注意的焦点很多，当然就不容易相应，就好比电视的号码跳来跳去就见不到效果。说起来道理是很容易瞭解，事实上要控制自己的心，随时静下来、安定下来集中在念佛，是需要耐心来练习才可以做到的。您如果不相信，现在就可以试试看，您现在就来念十句的「阿弥陀佛」，如果您念十句都没起杂念，这样就稍微有基础。如果您念一、两声就想到冰箱裡的豆包快坏掉了，不煮一下不行;想起我那件漂亮的衣服被虫咬了一个洞，好可惜。一下子想东、一下子想西，都在罣碍娑婆世界一些破铜烂铁，没什么价值的事，这样就表示我们的心给很多东西绑得很紧，不能作自己的主人。连自己的心都没有办法控制，我们的生命就同样没有把握，自己没有把握不知道什么时候要走，走了也不知道自己要去哪裡，这样才是真正不吉利，这样就会恐怖。如果我们平常练习把嫌东嫌西、说长道短的时间省下来，把烦恼东、罣碍西的力量省下来，念「阿弥陀佛」，练习随时可以把心集中起来念「阿弥陀佛」，练习转变我们本来的妄想执着，练习可以不受外围环境的干扰，可以作自己的主人，可以自己作得了主，这不是很好吗?不管是生还是死，都可以很自在。