道证法师：要弄清楚往生的条件
| 转载 道证法师开示 为什么要跟大家讲这么难听的话呢?因为最近有人很紧张、很沉重地告诉末学，说台湾某大助念团的团长，临终的状况很不好，没有往生西方。另外，又有人很沮丧地说，某某师父，拜佛两百五十万拜，可是临终也不好，可能也是没往生西方，令人很退失往生的信心。其实，这一点都不奇怪，因为根本没有把往生的条件弄清楚啊。 假如一辈子办助念团为人助念，或是拜佛很多拜，却不是以『仰仗佛力，依靠弥陀慈愿的心』来念佛求生西方；又拿『我常常为人助念』、『我拜多少佛』来作为自我的成就感，增长我执、我慢。以为『我』很能助念，『我』很会为亡者开示，『我』很会拜佛。这样表面上是念佛，实际上是在念自我、念我慢。久而久之就以为自己很行啊，以为自力很可靠。其实，小我小水泡一个，有什么可靠呢?无常一到，一病倒就知道了。 佛是教我们要去掉我执，而所以会拿念佛来增长我执，也就是对佛毫无真实的相信，对佛的教导满不在乎。会这样念自我、念我慢，对佛根本没有真正的依靠，也没有往生的愿力，没有真实的信愿是不能往生的。没有信愿不往生，是理所当然的，和这些资历，根本没有关系。 请注意，阿弥陀佛根本没有说，形式上助念几次，或是形式上办什么佛教团体，拜几拜，就可以往生啊，大家可别自己发明哦。佛是说『至心信乐』。主要的是『心』，『至心信乐』，并不是任何的形式啦、组织啦、资历啦。像大陆东北最近有一位王松山居士往生，他既没有什么资历，也没有参加什么组织，但是，他听了净空老法师的无量寿经讲经录音带，他听了以后，就非常认真，他说他要真干。结果念佛没有几年，他就站着往生，而且是预知时至，人都好好的，也没有生病。他还到天目山去跟大家说：『我到东天目山往生来了。』还跟大家一一告假，没有人当他一回事。隔天早上，他就请人助念，人家还说：『一个人活蹦蹦跳的助什么念啦?』没想到，他就拜佛，拜一拜衣服还脱下来，因为热了流汗；有人看见西方三圣来了，放光，他就合掌这样站着走了。他半年前就跟他的太太说，他是上品上生。他是一位六十多岁的老农夫，至心信乐，就可以往生。 蕅益大师说，信愿行是非一非三，而三而一。有真信的人一定会有愿、有行；没有愿、没有行的人，不算是真信哪；没有信和行，也不能叫作真愿哪。一个有信心的人，他一定会老老实实地念佛，这一生就作佛了。很多人不能够相信，不能发起真正的信愿，这也不奇怪。有人跟净空老法师说：『唉!劝人念佛，人家都不信呢，都不肯真正发愿老实地念!』老法师就笑一笑说：『你看他像这一生要作佛的样子吗?』真正想要往生成佛的人，修学的方向就会放在日常生活如何真正加强自己的信愿。 |
• 一切众生皆有佛性
• 念佛求生，刻不容缓！
• 开光是什么
• 如理如法地求，有求必应
• 决定不跟人结冤仇
• 你有障碍，你要反省
• 自在随缘，什么都好！
• 若要佛法兴 唯有僧赞僧
• 心随境转，苦不堪言
• 老鼠、蟑螂、蚂蚁，你不要小看它
• 我的业力转过来了
• 人要为己，天诛地灭
• 邪师太多，到处都是
• 救护众生之道
• 饮食影响性情
• 发脾气要不得，一定要止住！
• 内心里面没有怨恨
• 苦乐的根源，我们不能不知道
• 家不像家，这还得了
• 宿世的因缘
· 二缘
· 王宫塔
· 隐所作法
· 生支
· 祖越寺
· 远行地
· 觉鍐
· 嘛呢堆
· 眼筋
· 石观音寺
· 葛伦维德
· 穴等心
· 四金刚
· 邪行
· 山田文昭
· 邻单
· 如来腰菩萨
· 能所