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认取真心

认取真心

李钟鼎

    "念之起灭同时,如水上绘图,即绘即消,本皆清净。自起自灭,绵绵密密,相续不休,得任运矣。"

    念头(妄念)才生起,不梗在心头,即时便自灭,不留痕迹,叫做"念之起灭同时"。这与在水上画图很相似,念头才起,等于我们在水(心水)上一笔画过去了;念头自灭,等于水上画的图,痕迹没有了。所以说"即绘即消,本皆清净"。佛说:"吾四十九年住世,未曾说一字。"这就是随画随消,说完了等于没有说。禅宗说:"终日吃饭,未曾咬着一粒米;终年穿衣,未尝挂着一根纱。"他不是不吃饭、不是不穿衣,吃过、穿过就完了,不去分别计较。心要这样空净才能成道。

    "自起自灭,绵绵密密,相续不休,得任运矣"。妄念才起,就自然消灭掉了,这就是前边讲过的"青山原不动,白云任去来"。我这青山(真心)不动,任你这白云(妄念)来来去去。尽管来去,来过去过就没有了,这就叫"自起自灭"。

    "绵绵密密,相续不休"是讲做功夫。做功夫难,就难在这一点上。绵,就是绵长,绵绵,就是长久坚持;密,就是不疏,密密,就是没有间断。绵绵密密,就是长时间不间断地如此行去。相续不休,就是连续不休止。做功夫要这样才行。我们果能这样做功夫,三年五年一定成功。我说三年五年,已经长了。从前我师父(王骧陆上师)讲过:一年半保证成就,不成就来问我。这是真的!我们假如能够"绵绵密密,相续不休",怎么会不成就?决定能成就!坏就坏在不能"绵绵密密,相续不休",都是修修停停,三天打鱼,两天晒网。

    这一段讲的很重要,我再重复一遍:在妄念停下来的时候,清清净净,了了分明的就是真如自性,除了这个之外,别的都不是。不要在那里怀疑:"这个不是吧?假如这个是,我怎么不发神通呢?"如果你这样想,那就坏了,那就着了神通这个魔了。你不是想见神通吗?现在就显给你看:我在这儿讲话,不是神通吗?你在这儿听讲,不是神通吗?你走路到这里来,不是神通吗?这些都是神通,都是真如自性的妙用。真如自性就是神,没有隔碍就是通。心无所住,自然就通。不过我们现在的神通是小神通。只要我们"绵绵密密,相续不休"地保护真如自性,久久即发大神通。将来大神通发现,就靠今天这一点,就靠"识取真心"这一点。现在我们识取真心,就象小毛头(婴儿)刚生下来一样,还不能象大人那样起作用,所以要保护他。长大以后就能象大人一样地起作用了。大人等于是佛,我们现在等于是小孩子,我们求佛菩萨保护,也自己保护,他力自力一起来修,这就叫"长养圣胎",长期养护它成长,长大后就能象佛一样起妙用了。如果你不保护,会怎样呢?这小孩子就会夭折,小毛头没有长成人就死掉了。如果你们听了之后不相信:"哎哟,恐怕这个不是吧。"不相信,另外去求,那就夭折、死掉了。你没有保护它,它就不能长大,不能成佛,不能发大神通。认识这一点非常重要啊!我师父(王骧陆上师)常常说:"大鹏金翅鸟,一翅千万里,全靠脚下一点劲。"大鹏金翅鸟的脚不点一点地,它就飞不起来。你们见过乡里人抓老鹰吗?刨一条窄窄的沟,比老鹰的身子还窄,沟里放几只刚出壳不久的小鸡,小鸡叽叽地叫,老鹰眼睛很尖,在天上盘旋,嘿!下面有鸡了,就下来抓。身体不能进去,被卡在沟上,把爪子伸进去,爪子碰不到地,落空了,翅膀在两边"啪、啪"地拍,就是飞不起来,乡下人就把老鹰抓去了。它为什么飞不起来?因为它"脚跟不点地"。我们现在识取真心,就是脚跟点地。若不然,也飞不起来,不能起无边妙用了。

    我们果真能够绵绵密密,相续不休,那就"得任运矣"。随缘任运,自在逍遥。我们人有烦恼,就在于不得任运,这样那样的要求太多了。要发财、要升官、要儿女有出息......没完没了的要求。但是,你以前没有布施,怎么能发财呢?你以前没有为大众服务,怎么能升官呢?求之不得,就烦恼无穷。若是识取真心,知道一切事物都不可得,便随缘任运,自在逍遥了。要那些东西干什么?慢说得不到,即使能得到,也还是赤裸裸地来、赤裸裸地去,两手空空生、两手空空死!而你为达目的,不择手段,所造的种种业,却跟随着你,赶也赶不去,终究是要报应的。赶快觉醒吧!好好做功夫吧!只有这样,才能任运、自在、逍遥。

 







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