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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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佛学中的空间量度

佛学中的空间量度

     一、从极微到三千大千世界
        物质世界的构成,佛法中把最小的物质构成单位称之为极微。极微集成上、下、四方、中央七个的时候,即叫作微聚。微聚集结成七个时即叫作金尘,金尘集结成七倍时叫作水尘,水尘集结成七倍时叫作兔毛尘,七个兔毛尘为羊毛尘,七个羊毛尘为牛毛尘,七个牛毛尘为隙游尘,隙游尘就是户隙间所能看到的游尘。七个隙游尘为一虮,七虮为一虱,七虱为一麦,七麦为一指节,三指节为一指,二十四指横布为一肘,竖积四肘为一弓,竖五百弓为一俱卢舍,一俱庐舍的距离是从一村落(闹处)至阿兰若(静处)约二里的路程。八俱舍卢为一    鳝那(由旬)有十六里。如须弥山海拔八万由寻,如斯次第集结终成为山河大地的一切万物。
    三千大千世界的组成,以须弥山为中心,下至地狱,铁围山为外围,九山八海,四大部洲,一日月围绕,下至地狱,上至六欲诸天,以初禅大梵天为顶是一个单位世界,即一个小世界。这样的世界集合一千个叫作小千世界,小千世界以二禅天为顶。一千个小千世界名为中千世界,以三禅天为顶。一千个中千世界名为大千世界,以四禅天为顶。一大千世界含小千、中千、大千三种千,故号称三千大千世界。此方大千世界名曰娑婆世界,为一佛国土,经上说,娑婆世界至西方极乐世界要过十万亿个佛土,可见世界浩瀚不可思议,而类似这样的世界无量无边。
    二、从刹那到三大阿僧祗劫
    人们常以“刹那”来形容时间的极短,以三大阿僧祗劫来说时间的久远。一刹那可以计算等于零点零一三三秒,一百二十刹那为一怛那,等于一点六秒,六十怛那为一腊缚,等于一分三十六秒,三十腊缚为一牟呼栗多,等于四十八分,三十牟呼栗多为一昼夜二十四小时,三十昼夜为一月,十二月为一年。
    劫是梵语劫波的简称,为印度时间的最长单位,有大劫、中劫、小劫之分。南洲人寿无量经无量岁至住劫初寿命开始渐减,每百年一岁,如是减至十岁,名初一住劫,此后中间十八小劫皆有减劫,从十岁增至八万,从八万减至十岁,此一增一减为一小劫,即一千九百九十九万八千年。后第二十小劫唯增至八万岁。二十小劫为一中劫,即三亿一千九百九十六万年,中劫有成、住、坏、空四种,即四个中劫为一大劫,共八十个小劫,十二亿七千九百八十四万年。
    经说“三大阿僧祗劫”, 阿僧祗劫翻译成“无数”,前面所说的大劫要累计十百千万乃至三劫无数。此无数并非不可数,解脱经说,六十数种,阿僧祗劫是第五十二位数,即从一数开始,一十为十,十十为百,十百为千,十千为万,十万为洛叉,十洛叉为度洛叉,十度洛叉为俱胝,十俱胝为阿庾多……乃至第五十二位数十大跋逻搀为阿僧祗劫。菩萨行位要经三大阿僧祗劫方证究竟菩提大果。

 







• 这个道义,出自于自然,出自于内心 • 言词要合情合理 • 失去家庭的温暖 • 怨天尤人,所感受的是苦报 • 一切众生本来是佛 • 业海茫茫,苦海无边 • 三餐服毒,真有道理 • 用真心不用妄心 • 济公活佛 • 农药下得太多了 / 瘟疫怎么解决? • 般若无知,无所不知 • 真正的福报,真正的清福 • 为什么会疲倦 • 是这样教出来的 • 欢欢喜喜地修 • 她有天眼通 • 狐狸修成人要五百年 / 狐狸与黄鼠狼 • 真回头,不贰过 • 佛菩萨不用神通来传法 • 佛是以教学来接引众生







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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