说吉话祥 二十一 发奋勤正行 Appamado ca dhammesu
发奋勤正行 Appamado ca dhammesu 「人生始而困穷,乃由悔奋,进由悔奋而习勤苦。因勤苦而知节俭,由节俭而能积储。自积储而渐至於富,富足之后,即生骄满,习豪奢,姿淫暴必至招祸变,而仍归困苦。理极透澈,读之当有所警惕也。」 游手好闲不务正业者,人称之为「流氓」。地方流氓频频制造问题,大有唯恐天下不乱的心态,弄得社会不得安宁。此类无业游民带来社会负面的影响,就如一个失业率高的国家,也就是一个治安不安定的地方。失业与无业同样是滋生问题的温床,它就如瘟疫般迅速地蔓延伸展到四处。 社会求安定,就得赖於社群份子勤奋的精神,能刻苦耐劳,百折不挠的毅力。所谓的「强国先强民」,日本这个在二次世 界大战后吃了败仗的军事国,经过一段穷困艰苦的日子,很快地脱颖而出,成为亚洲的经济强国。其中的窍门就是靠了日本人的发奋图强精神,使到它能与欧美国家 媲美,其国的工业水准,可以与世界各工业国并驾齐驱。 勤奋在佛法里称为精进,其目的是对治放逸懒惰之心。佛陀教导四精进不懈法有: 1. 精勤学习。 安逸舒适的生活,久而久之很容易使人穷奢极欲,若是富贵人家必然会尽出玩世不恭的纨絝子弟。人喜欢懒惰安逸,定有 极困苦的日子到来。为防生活陷入腐败堕落,就得发奋勤正行,藉此削减使人尽失钱财的四非正行。即:(一)极度注重享受的奢侈生活;(二)喜好杯中物; (三)沈迷於赌博;(四)好结恶伴。 学佛者,除了在谋事上发奋以外,还要在自己的道业上发精进勇猛的心。所谓无常迅速,人生有著许多预测不到的事情会发生,古人道: 「努力今生须了却,莫教永劫受余殃」 於道业上来论,学佛者在发奋勤正行上,有著二种正行法,即事修与理修上的四正行。所谓事修上的四正行即: 至於在理修上的四正行就有: 「花开花落又一年,人生几回月当圆;
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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。