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不如无知

不如无知

诸法无自性,一切无能知;若能如是解,是则无所解。

——《六十华严经卷十摩天宫菩萨说偈品》

一切现象没有固定不变永恒的本质,也没有一定不变永恒的真理让我们认知。假如有谁能理解到这样的事实,也就没有什么大道理可以被了解说明的了。

所谓“诸法无自性”,是说任何现象没有不变的恒常性,任何现象都会由于时间和空间因素的变迁而产生变化,任何物质现象及精神现象都是如此,故世上并无永恒的真理和不变的事物。

然而,一般人即使在观念上有此认同,事实上却难以体会;总在茫然迷惑、不明所以的情况下,对一切现象在心理上产生正负两面的反应。正面反应是想迷恋它、追求它、占有它,形成贪得无厌、永不满足的苦恼;负面的反应是,想要的追求不到,无法占有;已经到手的,担心失去,真的失去了,那就产生了永远没有安全感的苦恼。这是非常辛苦的,天天忙忙碌碌,居然就是为了自寻苦恼而忙。有人说是为了生活,为了事业,为了成就感。其实只是为了一种莫名其妙的想法或似有实无的事物而忙。

一般人是被物欲牵累而辛苦。知识分子的思想家们,则为对于某种想法或所谓意识形态的坚持而辛苦一辈子。

有人认为他们的理念、想法和判断是绝对正确的。其实,世间任何事物包括思想观念在内,没有一样能够不受时间、环境的影响而一成不变的,现实情况经常改变,思想观念也就无法不让它随之改变。所以,自己的见解和判断,只能代表你自己的现在,说不定你到明天就会修正你自己的见解。但往往有些人为了意见的出入,争得脸红脖子粗,形同水火。人不能没有自己的立场,但也该尊重他人的立场,否则,不仅困扰自己,也困扰他人。

正因为任何东西都会变化,于是求知就仅是一桩比较的行为,而不是造成独断行为的手段。求知是为了生活的方便,不是为了要抓住一样东西不放,否则知识反而成了生活的累赘,那又何苦来哉。现代人的资讯发达,消息来源丰富,大家一方面希望知道得更多,另一方面又被想要知道的东西冲击得头晕目眩,忘了自己是谁。

 







• 不是普通人能做到 • 我们专修净土的 • 活着是为了什么? • 不要被别人耍得团团转 • 里面跟外面相应,身体就健康 • 你肯不肯享这个福? • 他的名字就叫做阿弥陀佛 • 养生之道自然就在其中 • 利益众生,不是说叫众生得到快乐 • 学佛还这么时髦,大家都来学了 • 念经有两重目的,念佛是单刀直入 • 她喂奶时发脾气 • 怨天尤人,所感受的是苦报 • 他把太太嫁给他的朋友 • 真正肯改过,这个人有善根 • 功夫不得力 • 从“不邪淫”着手 • 如是因,如是果 • 公鸡念佛往生 • 人这一个动物,很不好搞



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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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