南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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念佛方法:精要十念法

精要十念法

净空法师倡导

自修者,即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次,日中三餐各一次,午前开工及收工各一次,午后开工及收工各一次,共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号,原有日常定课可照常行之。

共修者,凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会,在共同行事之始,而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声「南无阿弥陀佛」,而后始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。

按此自修与共修之十念法,有其特殊之法益。试举如下:

一、此法简单易行,用时少而收效宏,确实切要,可久可广。

二、为「佛化家庭」之具体有效方法。例如:於家庭中三餐时行之,则举家之成员或信或不信皆蒙摄持不遗。且有佛化亲朋邻里,普及社会之大利益。

三、以简单易行,一日九次,从早到晚,佛气不断。一日生活之中,佛念相继,日复一日。久能如斯,则行人之气质心性将呈逐渐清净,信心与法乐生焉,福大莫能穷。

四、如能随顺亲和,称念十声佛号,便有祛除杂染,澄净心念,凝聚心神,专心务道,以及所办易成,所遇吉样,蒙佛加佑,不可思议等等之功德。

五、自修与共修,相资相融,资粮集聚,个人之往生在握,而共同之菩提大业,亦共成焉。

六、此法可以二法名之。试姑名之。

一为「净业加行十念法」,是对已有行修定课者言,因此法是在原有之课业上加行之故。

一为「简要必生十念法」,是指适於目前以及今后净业学人中大部分无定课者言。因现今社会递变,匆忙无暇,局碍多难故。而此法易集资粮。信愿行之,平易圆具。而「都摄六根,净念相继」之标准,亦甚符合无缺。因每次念佛时间短,易摄心及不懈怠故。又以九次念佛之功行,均衡分布贯穿于全日,全日之身心,不得不佛。亦即全日生活念佛化,念佛生活化。

总而言之,此法简要而轻松,毫无滞难之苦,如此法大行,则净业学人幸甚!未来众生幸甚!诸佛欢喜。

南无阿弥陀佛







• 修道最大的障碍,无过于淫欲 • 佛号就是觉 • 什么是四念处?四念处是什么意思? • 一切法得成于忍,小不忍则乱大谋 • 你念善,身就健康 • 诸佛菩萨的名号,不是自己建立的 • 单单念佛不能往生,一定要发菩提心 • 不往生极乐世界,你永远是孤单的 • 你自私自利没放下,你没有法子超越轮回 • 不相信因果,很容易堕落 • 住在鬼屋不搬家 • 杀生吃肉 • 心不清净损失大 • 如果传统文化丢掉了 • 养身要动,养心要静 • 一心系念,佛光一照,就变成一心不乱 • 别人不相信,我们相信 • 人命无常 • 往生真正是永生,这个不是死 • 他要用正当的方法,他的财会发足







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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