南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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念佛方法:精要十念法

精要十念法

净空法师倡导

自修者,即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次,日中三餐各一次,午前开工及收工各一次,午后开工及收工各一次,共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号,原有日常定课可照常行之。

共修者,凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会,在共同行事之始,而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声「南无阿弥陀佛」,而后始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。

按此自修与共修之十念法,有其特殊之法益。试举如下:

一、此法简单易行,用时少而收效宏,确实切要,可久可广。

二、为「佛化家庭」之具体有效方法。例如:於家庭中三餐时行之,则举家之成员或信或不信皆蒙摄持不遗。且有佛化亲朋邻里,普及社会之大利益。

三、以简单易行,一日九次,从早到晚,佛气不断。一日生活之中,佛念相继,日复一日。久能如斯,则行人之气质心性将呈逐渐清净,信心与法乐生焉,福大莫能穷。

四、如能随顺亲和,称念十声佛号,便有祛除杂染,澄净心念,凝聚心神,专心务道,以及所办易成,所遇吉样,蒙佛加佑,不可思议等等之功德。

五、自修与共修,相资相融,资粮集聚,个人之往生在握,而共同之菩提大业,亦共成焉。

六、此法可以二法名之。试姑名之。

一为「净业加行十念法」,是对已有行修定课者言,因此法是在原有之课业上加行之故。

一为「简要必生十念法」,是指适於目前以及今后净业学人中大部分无定课者言。因现今社会递变,匆忙无暇,局碍多难故。而此法易集资粮。信愿行之,平易圆具。而「都摄六根,净念相继」之标准,亦甚符合无缺。因每次念佛时间短,易摄心及不懈怠故。又以九次念佛之功行,均衡分布贯穿于全日,全日之身心,不得不佛。亦即全日生活念佛化,念佛生活化。

总而言之,此法简要而轻松,毫无滞难之苦,如此法大行,则净业学人幸甚!未来众生幸甚!诸佛欢喜。

南无阿弥陀佛







• 要懂得布施恩德 • 念念为自己,那是害自己 • 怎样把无明破掉 • 管别人的事,烦恼就现前 • 如果不能落实,这佛法是白学了 • 毁坏佛像的果报 • 念佛人看起来好像是消极,其实是最积极 • 生不带来,死不带去,还有什么好争的? • 一生当中唯一的大事 • 贪佛法,行不行? • 把这个身体借给佛菩萨用 • 真诚到极处,是化解冲突之道 • 你是恶梦多,还是善的梦境多? • 他不能成就,这是他的事情 • 不要被别人耍得团团转 • 怎样才能够契入经教 • 你用妄心会老,用真心不老 • 我们学佛的人,哪个不信因果? • 佛告诉我们生天不究竟 • 真正觉悟的人,决定不会与人结怨







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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