南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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说话的艺术

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说话的艺术

舍卫城内的大长者家,近来喜气洋洋,好事连连:长者的商队入海采宝满载而归;国王封赐土地;夫妻喜获麟儿;而且恰逢比丘僧前来应供。

比丘用斋毕,上座长老舍利弗如法祝愿功德主,高声唱诵道 :

今日良时得好报财利乐事一切集

踊跃欢喜心悦乐信心踊发念十力

如似今日后常然

长者听舍利弗诵出如此吉祥的偈子,欢欢喜喜供养了两张上等毛毡。一旁的摩诃罗瞧着羡慕不已,回到寺里就哀求舍利弗把咒偈教给他。舍利弗表示,这咒愿不能常用,也不见得适用于任何场合;但摩诃罗执意要学,舍利弗只好传授给他。学了咒偈,摩诃罗每天勤加练习,准备一旦轮到自己担任上座时,立刻派上用场。

很快地,机会来了。大长者连逢祸事--商队遇难失宝,妻子被卷入诉讼;儿子意外身亡,哀痛不已的长者斋僧以消灾植福。这时,身为上座的摩诃罗如法炮制,诵出学来的咒偈。结果,悲愤交加的长者大受刺激,不但没有供养,还连骂带打将摩诃罗赶出宅门。

颓丧懊恼的摩诃罗,不知不觉走入胡麻地,一路践踏,满园狼籍。看守的人见状不由分说,挥鞭就打。摩诃罗拔腿飞跑,撞上麦田里一陇陇的麦屯(割麦之后积聚如小丘状的麦堆),以逆时针方向绕行而过,气喘如牛。说时迟那时快,麦田主人棒棍如雨点般,纷纷落在摩诃罗早已乌青黑紫的皮肉上。原来,此地风俗,应该顺时针绕行麦屯,并口诵:「多多益善!」才能祈求年年丰收。麦田主人训斥一番,放走了摩诃罗。

远远的,一行送葬的队伍缓缓迎面而来。「多多益善!」摩诃罗咬着牙、忍着痛以顺时钟方向绕棺。下场可想而知,丧主又哭又骂,捉住摩诃罗拳打脚踢,强迫他说:「希望再也不要发生这种不幸,真令人同情!」

全身伤痕累累的摩诃罗一心赶路,只想赶快回到寺院,见到前面一行迎娶的队伍,不分青红皂白就依样画葫芦:「希望再也不要发生这种不幸,真令人同情!」 新郎一听火冒三丈,打得摩诃罗头破血流,落荒而逃。不料一脚踩上猎人的陷阱,惊散了猎物。猎人瞋心一起,又痛打摩诃罗,警告他应该静悄悄地匍匐前进。

「那么只好爬行了!」为脱险境,摩诃罗已经六神无主,竟爬到妇人洗衣服的地方,被误认作偷衣贼,结果又是一场好打,十分凄惨。

屋漏偏逢连夜雨,鼻青脸肿、体无完肤、死里逃生的摩诃罗,在接二连三的磨难后,跌跌撞撞地回到寺里,终日烦恼忧愁,心想:「都是舍利弗教的偈子惹的祸!」比丘们怜愍他,将他扶到佛陀身边,详细报告事情的始末。

佛陀慈祥地安慰身心受创的摩诃罗:「如果想说法咒愿,应该细心观察因缘时节,合适的才说出口。好好用功,勤修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。表现忧悲喜乐要视时机恰不恰当,以后别再轻率说话了。」

原公案出自《杂宝藏经》

省思

想要成就人生的梦想、圆满学业事业道业,一方面要靠学习和累积经验,一方面要有洞悉真相的智慧。

善用学习而非误用或滥用,善用语言而非损人害己,以清楚明白、处处作主的心仔细观察,就能够切合实际需要来作智慧的拣择、慈悲的决策。

不但说话是一门心灵艺术,无量无边的法门亦然。护念自心、也护念他心,则喜怒哀乐的表现和文词语汇的传递,处处都能利人益己。







• 心量小的人最苦,也最可怜 • 儿子把妈妈卖掉 • 那不叫真智慧,那叫世智辩聪 • 人心的染污非常严重 • 请神容易,送神难 • 他把害当作好,把好当作坏 • 一生跟定一个老师 • 戒律很重要 • 人在福中不知福 • 他杀猫会成佛 • 一定要大心量 • 阿弥陀佛现前,才能跟他走 • 只看对方的缺点,麻烦大了 • 这个想法是错误的 • 自卑而尊人 • 最有智慧的人 • 他是亲自见到阿弥陀佛 • 不是佛不度他,是他不接受 • 无论从事哪个行业 • 平时能积德行善







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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