南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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一碗油的启示

一碗油的启示

佛灭度一百年以后,有一位南瞻部洲的大导师,名叫优波鞠多。他是一个具足三明六通的大阿罗汉。当时,有一位一百二十岁的比丘尼,在她年轻的时候,曾经见过世尊。优波鞠多尊者想要知道佛的容貌以及威仪,就想到了这位比丘尼可以帮助他解答疑惑。于是,派遣一位弟子来到比丘尼的住处说言:「我的导师优波鞠多尊者,想要到您这来请教有关佛陀的威仪、容貌。」这时候,这位比丘尼做了一个动作,就是用钵盛满麻油,放在靠近门的下方,意思是想要试探这位尊者是不是有具足威仪。

优波鞠多尊者来到这位比丘尼的家门口,轻轻的推开门,结果麻油溢了一些些出来,这时的尊者并没有注意到。尊者坐好位子,向这位比丘尼问道:「听说你见过佛陀,他的容貌如何呢?是否可以说出来让我听听?」比丘尼回答:「那时我年纪很轻,听到佛陀来到村子里,大家都很欢喜,呼喊着佛陀来了!佛陀来了!我也跟着众人一起出来迎接佛陀,一走出村子,就看到一片光明。我看到这片光明,心中非常欢喜,马上五体投地的礼拜了;这时头上的金钗,忽然掉落在地上,原本黑暗的大林子里,因为佛陀的光明,照耀十方,使整个林子处处光亮,比十五的月亮还要光明。因此,我找到了我的金钗。从这时候起,我做了比丘尼。」

优波鞠多尊者又问:「世尊在世的时候,比丘们的威仪、礼节,又是如何呢?」比丘尼回答:「佛陀在世的时候,有一群无惭无愧、不懂礼貌,不听佛的教诲,又没有精进用功的六群比丘,他们是最不好的出家僧。但是,他们的威仪,却远超过尊者您。怎么说呢?因为六群比丘进入房舍,必定不让麻油溢出来。虽然他们弊恶不听从佛的教导,但是比丘行、住、坐、卧的威仪法则,却都能够守持的很好。尊者您虽然证得六神通,是大阿罗汉,但在威仪上显然还不如六群比丘。而就此点来观察,更可以说明佛在世时,众生的根机是比现在更为利智啊。」优波鞠多尊者听到比丘尼如此说法,不仅深刻感受到佛住世时,众生善根利智的景况,也为自己应在威仪及修行上更加提升而深感惭愧。

原典出处:《付法藏因缘传?卷三》

省思

凡夫之心是粗中之粗,菩萨的心是粗中带细,而佛的心是细中之细。在未成佛道前,我们的心都还不够细腻。能落实「行如风、立如松、坐如钟、卧如弓」,则有仪可敬,有威可畏。威仪是发诸于心而呈现于外的细行,言行端正,能令大众信服,也能自利于自己的修行。







• 不迷信的,不如我这个迷信的 • 业力不作主,愿力就作主了 • 离究竟苦,得究竟乐 • 船上有五百商主 • 日中一食 • 佛法治学像大树 • 我们要惜缘,要珍惜缘分 • 我这个根是这样扎下来的 • 我的业力转过来了 • 不能忍辱,这是大病! • 消灾免难,不能靠外头,要靠自己 • 至诚感通 • 总在遇缘不同 • 念佛是因,成佛是果 • 心不清净损失大 • 二十年之后,她的麻烦就来了 • 以觉心念佛,才能得到究竟圆满 • 毁坏佛像的果报 • 他知道这里头有“因”,他会把这个结化解 • 知之为知之,不知为不知







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