为何圣者并不主动干预世事？ 19世纪中期，因粮食欠收，爱尔兰闹起了饥荒，5年内有100万人被活活饿死。为了寻条活路，许多饥肠辘辘的穷人主动找到基尔拉什船长，表示希望船长收容自己做奴隶，唯一的条件便是恳求他把自己运到美洲，在那边寻口饭吃。

每个奴隶卖到美洲能赚100爱尔兰镑，而一条船足足可以运载500人，来回一趟至少能赚五万爱尔兰镑，精明的基尔拉什船长觉得这生意值得做，于是张贴出布告公开征集愿意卖身为奴的穷人。

短短一周，就有5万名穷人报了名。在丰厚利润的驱使下，基尔拉什船长不分昼夜地驾船在大西洋上劈波斩浪，将一批又一批的穷人运送到美国波士顿，赚取了不计其数的钞票。

当时驾船横跨大西洋十分艰辛，且风险相当大，可是基尔拉什船长乘人之危的做法，还是受到了一批有识之士的批判。 当地极负名望的乔治教士更是难抑心中的愤怒，执笔写下一封长达68页的控诉信，向当地警察局痛诉了基尔拉什贩卖奴隶牟取暴利的可耻行为，要求严惩他。 警察局被乔治教士的仁义之辞深深打动，同时也对基尔拉什的罪恶行径恨之入骨，于是连夜将他羁押归案，打入了大牢。

哪料次日，数百名忍饥挨饿的穷人聚集在码头等待去美国，可一上午过去了，也没见着基尔拉什船长的影子，这才知道是乔治教士的一封长信将他送进了监狱。 于是大伙气急败坏地找到乔治，训斥他多管闲事，断了他们的活路。乔治望着愤怒的穷人，疑惑地问：“船长是要把你们运到美国当奴隶挣黑心钱，我阻止他难道错了么？” 众人责骂道：“没有船长，我们就没了生路，你罪大恶极！难道你这个愚蠢的家伙能供我们吃饭吗？”

乔治这才意识到，虽然基尔拉什所做的事并不仁义，但毕竟是给生无所盼的穷人带来了希望，而自己将船长送进了监狱，从某种意义上说是斩断了他们求生的希望。

面对食不果腹的穷人，乔治无奈地作出决定，把教会存储的粮食无偿供应给他们。可是日子一天天过去，需要救济的穷人越来越多，教会的粮食很快就颗粒不剩了。 望着这些被饿坏了的穷人，乔治别无他法，只得再次来到警察局，请求释放基尔拉什，但他却被告知，基尔拉什意识到自己罪孽深重，已经上吊自杀了。

数千名穷人守在教会门前等饭吃，这可怎么办？乔治教士陷入到无尽的愁苦之中。

深夜，教会门外传来穷人们撕心裂肺的哀号声，乔治这才意识到自己犯了大错，甚至大过了基尔拉什所犯的罪孽，经过一夜的反思，他决定脱下教士服换上船长服，然后高薪聘请了六位精通驾船的壮汉，登上了基尔拉什留下的那条蒸汽船。

穷人们疯狂地涌上船，乔治船长却吩咐壮汉守在入口处，向穷人挨个收取10爱尔兰镑的费用。对于无力支付的穷人，他允许他们打下欠条先行登船，日后再返还。 有个穷人不理解这位检举基尔拉什的教士竟然驾船也要收钱，纳闷地问：“你不是自诩高尚吗？怎么还要我们付钱呢？”乔治摇了摇头，无奈地回答：“轮船要顺利抵达目的地，就需要花钱买燃料和雇船员呀！”

乔治改行做船长30年，曾往返大西洋八十余次，运送了近五万名难民到美国。他把穷人支付的钱都用在轮船的运转和船员的工钱上，未留下一分钱给儿女。他因此深得当时人们的拥戴，被尊称为爱尔兰船长。

这位船长在临终前留下一句遗言：“我平生遇到过两个极端的人，一个是眼里尽是金钱的基尔拉什船长，另一个是脑中装满慈善的乔治教士，他们所犯下的错都不值得原谅。”

很多良好的愿望，如果单纯用金钱或是道德衡量，最后的结果往往背道而驰。而真正值得推崇的做法是，既非贪婪的算计，亦非对纯粹的道德的维护，而是理所应得的利益和力所能及的道义的完美统一。

正念正语：乔治曾是极负名望的传教士，但被人们拥戴的却是爱尔兰船长。 爱尔兰船长30年的付出，丝毫不求回报，只为帮助那些苦难的人们。 乔治干着船长的活，却完成了传教士的使命。 此故事再次告诉我们：心对了，一切都对了。 基尔拉什船长，只求赚钱，而爱尔兰船长只想帮助苦难的人们，所以可以持续30年，受万民拥戴。

看雪客附记： 每次地震或其它灾难，事先都有高人知道，但他们从不对外透露。佛菩萨也从不主动干预世间生老病死，只有当你有强烈的愿望呼唤菩萨救命或治病时才可能出手。为什么？因果不可违。西藏历史上，吐蕃国王曾经三次均分国家财富，但是，之后，原先的富人很快又成为富人，原先的穷人很快又成为穷人，因果神验如此，人力不可改。数年前，陕西某市政府下令全城屠狗，各路善人呼吁取消此令，多方奔走，最终亦未能阻止屠杀，后有一神通人士观到，被屠杀的狗，绝大多数是侵华日军从地狱或鬼道出来投胎的。劫数难逃，人力不可改。所以，很多事情，因上要努力，果上要随缘。