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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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法师因起傲慢心,被冤业乘机而入

法师因起傲慢心,被冤业乘机而入

在唐朝,有位知玄法师,俗姓陈,四川眉州人。从小就喜欢看佛菩萨像,他五岁时,祖父叫他作一首咏花诗,他很快就吟诵出来:“花开满树红,花落万枝空;唯余一朵在,明日定随风。”祖父一听,就知道这孩子将来会出家。他七岁听讲《涅槃经》,就觉得很契机,后来十一岁出家,十三岁被丞相请去在大慈寺升座说法,来听法的大众有上万人。在一般人来看,他年龄很小,但从智慧上来看他却如同大人一般。唐宣宗时,知玄法师被皇帝请去讲经,又赐他紫袈裟。知玄法师历经唐宣宗、懿宗、僖宗三位皇帝的礼遇。皇帝因为听知玄法师讲《法华经》,而悟入法华宗旨:于皇帝亲自书文:“悟者,一刹那;不悟,恒沙劫。悟者真乘,了然成佛之义。今特赐‘悟达’二字为号。虽曰强名,用表朕意。”所以后人都称知玄法师为悟达国师。有一次,皇帝送国师一座名贵的沉香椅,法师一时生起了贡高我慢心,不多时,在他的膝盖上长了一个人面疮,非常痛。人面疮的眉目口齿具备,用饮食喂这个疮,还会像人一样吞食。召遍名医都医治无效,在绝望之余,悟达国师忽然想起从前一位僧人曾告诉他,他将来会有难,如果不能解决时就到西蜀彭州去找他。于悟达国师就启程往西蜀找到当年的僧人。僧人派了一位童子带他去岩下的清泉旁准备用水洗疮,这时膝盖上的人面疮居然开口讲话,说出十世之前所结的怨仇。

原来,在西汉文帝时,袁盎谏言官。到了景帝时,与晁错结冤。后来晁错主张削除诸侯的封地,而演成七国之乱。为了抚平诸侯的愤怒,袁盎建议斩晁错以平息诸乱,晁错于被诛。袁盎死后,十世都戒律精严的高僧,晁错完全没有机会报仇;这一世,因为国师起了一点点贡高我慢的心而损到德行,冤业立刻乘机而入。由于迦诺迦尊者以三昧水来化解,两个人就此解怨释结,这也就佛法上“三昧水忏”的由来。

由这件事来看,人不一死就完毕了。在作人、处事时结了冤仇,以后总彼此看不顺眼,生生世世成了敌对的,别人跟你唱反调,你还不知道什么原因呢?俗话说:“忍一口气,风平浪静;退一步路,海阔天空。”心地要宽广,才能广结善缘。佛法上说:“菩萨畏因,众生畏果。”不去造恶因,就不会有恶果,这三世因果的的确确的。







• 我只相信这一句阿弥陀佛 / 没有比念佛更有效了 • 言语道断,心行处灭 • 给一切众生作好榜样 • 要代替佛陀普度众生,这才是真实的纪念 • 身心清净,那是无上的补品 • 我们到三善道,是出来旅游观光 • 不怀疑、不夹杂、不间断 • 念佛一定是心平气和,什么都不求 • 这个享受不正常,这是我们要警觉的 • 什么是十二因缘?十二因缘是什么意思? • 不怀疑、不间断、不夹杂 • 相由心生,境随心转 • 悟了的人,决定没有贡高我慢 • 把“爱与恨”换成“阿弥陀佛” • 你要不肯断恶修善,年纪大了,你决定是老糊涂 • 不要怕死 • 欲望多,是不清净的根源 • 众生有苦有难,要尽心尽力帮助他 • 妄念来了不要怕 • 我们学得跟佛一样,这才叫学佛!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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