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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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什么是五蕴?五蕴是什么意思?

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什么五蕴?五蕴指什么?

五蕴分别色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。

五蕴概说

早期佛教以说明人生现象为重点,而要说明人生,就必须涉及人或人的身心现象为何物的问题。佛教对这个问题所给出的答案就五蕴理论。也就说,五蕴实际上佛教关于人体和其身心现象都由哪些要素构成的理论。

五蕴的“蕴”梵文的音译,意义积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都由五蕴和合而成,一人的生命个体也由五蕴和合而成的。

五蕴的色、受、想、行、识

五蕴分别色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。

一、色蕴,“色”指物质。色蕴指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合,相当于现在人们所说的物质现象。色蕴又具体包括地、水、火、风等四大物质因素。人们常说的四大皆空就说的这四大。

二、受蕴指感官接触外物所生之感受或情感等。

三、想蕴,通过对因接受外界事物而产生的感觉进行分析而得到的知觉和表象。

四、行蕴,通过对外界事物的认识而产生的行动意志。

五、识蕴,主要指人的意识作用。比如,区分与认识事物等。

五蕴的意义

五蕴这一概念的提出要表明在五蕴之外不存在独立的“我”或永恒不变的主体,世间所谓的“我”仅五蕴暂时的和合,“我”实际上并不存在,而人之所以有痛苦就不明白这个道理,把五蕴认做实在的“我”或不变的主体来执著。







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