欢迎访问 [ 尚思学佛修行网 www.fotuo365.com ]

您现在位置:尚思学佛修行网 >> 佛陀教育 >> 学佛入门 >> 浏览文章

修持之道

一、心平何劳持戒

一般人听到持戒,总是心生畏惧,觉得会给自己带来约束,其实持戒的人由于不侵犯别人,让自己得以获取真正的自由,像监狱里做奸犯科的人那一个不是因为犯了五戒而身陷囹圄。持戒最重要在摄心,如果我们能了悟生佛平等、凡圣不二、顺逆一如、事理无碍的道理,抱持一颗平等的慈悲心来看待世间万象,心里没有分别,没有大小,没有纠纷,没有瞋恼,行为自然就不会逾越规矩。所以六祖惠能大师说“心平何劳持戒”,并不是教我们不必持守戒律,而是直指方寸,从根本的问题上解脱人类的苦恼。

二、行直何用参禅

行,指身、口、意三业。随著物质文明的进步神速,人类的六根门头不停向外攀缘,造成心灵的越发枯竭,现代人开始觉醒今是昨非,籍著参禅打坐来找回自性,已然蔚为风尚。但是磨砖不能成镜,枯坐也无法成佛,参禅是为了明心见性,惟有意不颠倒,身不妄动,口不乱说,不为富贵所淫,不为感情所惑,不为威武所屈,不为权位所诱,直道而行,才能做自己的主人,将“禅”真正落实在生活上,所以惠能大师说“行直何用参禅”。

三、恩则孝养父母

佛教强调报恩,尤其重视孝道,《大乘本生心地观经》说:“慈父悲母长养恩,一切男女皆安乐;慈父恩高如山丘,慈母恩深如海洋。”又说:“若有男子及女人,为报母恩行孝养,割肉刺血常供给,如是数尽于一劫,种种勤修于孝道,犹未能报暂时恩。”与世间上仅报答此世父母的孝道比起来,佛教因为能洞察三世因缘,所以主张孝顺应该从自己的亲人做起,渐而扩充至社会大众,乃至无量无边的众生,以使累劫父母亲眷都能得到精神上的解脱,可以看出佛教所提倡的孝道最为究竟。

四、义则上下相怜

迸今中外的历史中因为尽忠守义而流芳百世的事迹不胜枚举,佛教则主张泯除上下尊卑的分别,以彼此怜惜体谅的精神来促进人我和谐,以互相尊重包容的雅量来增进社会团结,以四无量心来利济有情,以六度万行来造福大众。像佛陀在因地修行时为救五百位商人而宁犯杀戒,富楼那尊者的为法忘躯,摩诃男为救同族而舍身成仁,智实大师为佛教慧命而抗章不屈,法冲法师冒死护僧,印简法师虽遇兵难而不离常住……,他们的伟大不仅在于布施一己之身命、财产,更重要的是,百姓的身家性命因他们的奉献而获得平安,乃至大众的法身慧命也因他们的牺牲而长存千古,可说将“义”的精神发挥到极致。







• 我是决定有把握往生 • 这个道义,出自于自然,出自于内心 • 对生死不惊不怖 • 十法界是怎么来的 • 我们今天学佛,学佛学什么 • 一会儿想这个,一会儿想那个 • 种瓜得瓜,种豆得豆 • 下济三途苦 • 解跟行分不开,解要用行去证实 • 无有一法不知,无有一法不见 • 不要轻易被人吓住 • 什么叫佛事 • 一门深入,长时薰修 • 万法归一,法只有一 • 隐恶扬善 • 福是什么? • 什么叫业障?妄念就是业障 • 这才叫念佛 • 教学这一个行业,愈老愈是宝 • 一听到佛号就哭



大藏经中华大藏经碛砂大藏经 中华大藏经 碛砂大藏经



· 出离心与逃避现实 · 四圣谛与人生:佛教心理治疗与森田疗法 · 浅谈正法久住 · 善因善緣 · 真正的勇士战胜谁 · 菩萨的心 · 您是否当面错过了佛菩萨 · 荷与泥 · 戒杀得安隐 · 去除习气 · 转念即菩提 · 心灵之歌 · 《动物解放》译者后记 · 佛在心中,路在脚下 · 清凉之地——正见 · 心安处便是吾乡(张倩) · 生命感悟 · 佛教的社会责任(心慧)



· 慧净法师:这一段经文所谈的五个念,意义有... · 仁焕法师:念往生咒拔除一切业障根本 · 刘素云老师:净土法门有七宝 · 圣严法师:教您预防癌症的方法 · 贪惜 · 送亡 · 勤行 · 果卿居士:传播淫秽音像书刊受恶报的真实故... · 蔡礼旭:教儿教女要先教我们自己,绝对是从... · 寂静法师:人生五个层次,你到第几层 · 定弘法师:信心十足、愿力恳切,你才有可能... · 少欲知足 · 吠陀教 · 供佛像须知 · 慧律法师:祈愿正法重现 · 蔡礼旭:学习《弟子规》启发孩子的心性 · 梦参长老:菩萨度众生不见众生相 · 星云大师:修身与人际关系

回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

学佛修行网 http://www.fotuo365.com
声明:本站为公益性网站,以弘扬佛陀教育为建站之宗旨,净化心灵、启迪智慧。
网站内容均收集于网络或网友上传,若有侵权敬请告知,本站将及时更正。阿弥陀佛!
意见或建议敬请联系:amtf@fotuo365.com