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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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梦参老和尚:世间事不必争一切都是因果

  1、华严经上讲不断佛种子,这菩萨第一要务。如果佛法无人说,虽慧莫能解,那就永远没办法出离了。我们鼓励凡受了三皈的佛子,你应当发心弘扬佛法。你说我还没学,什么都不知道,你可以劝人家念念佛。你没智慧说服他,你念一声佛给他听,或说说经的名字,也算种善根了。乃至你劝他别做坏事,讲讲因果报应,这也叫度众生!

  2、在我们念头很多,为什么呢?信不诚,愿不切,还没有真正信。有人会说:“这个老和尚胡说八道,我学佛好多年了,怎么能不信佛呢?”我说你信的现相,不你的心。要真信,信你自己的本性,信你念佛一定能成佛。

  3、受到责备、侮辱、伤害,容易忍受;反过来,人家赞叹表扬你,这功夫就难了。我初当法师给人家讲课,责备批评的语言很多;等到老了,赞叹的很多。赞叹也好,批评也好,你的心能不为外境所动,这应该练习的功夫。

  4、《金刚经》三世诸佛之母。闻到《金刚经》四句偈,能断绝一切恶趣之因,你若生起一念清净信心来受持《金刚经》,一定能证得菩提。你依《金刚经》而行,不在相上执著。例如你修行很好,也不要执著我在修行;你做一件好事,做了就算,不要再执著。你一执著,不生不灭的无上金刚法,就变瓦片了。希望大家发金刚菩提心,直至成佛。

  5、世间事,不必争、不必求,一切果报都因果、功德成就的。修为所至,不求自得,有正报,必有依报。

  6、磕头礼拜也修行。当你礼拜的时候,消灭你的身业所做的杀、盗、淫业,当你口赞叹佛的时候,消灭你口业的妄言、绮语、两舌、恶口;当你忆想念佛、念法、念僧的时候,就戒、定、慧,就灭你的贪、嗔、痴,叫做合业清净。你这样想,这样思维,这样修,渐渐就能入道。

  7、学佛的人,要多反观自己。如果总往外看,观别人过失,那 “众生相” 看不尽的。

  8、我们的心很难入道,不能相信一实境界,信解心生不起来。最主要的障碍什么?看人家都不对,总觉着自己不错,不虚心。不能尊重一切法,也不能尊重一切人,我们那个圆解证悟怎能生起呢?知道一切境界都心,心外无法,叫圆解圆闻。

  9、万法唯心。菩萨的一切万行,诸佛的体及妙用都离不开现前一念心。一切诸佛从心得到解脱自在。以智慧观照自心,不为一切色所染,不为一切相所迷,能解此理即入大道。

  10、“炼心”应该在什么地方练习呢?就在生活当中!就在你面对一切的人、事!处理之后,你就会知道,你的心境心如止水,还波涛汹涌?有功力,还没有功力?只有自己最清楚。

 







• 什么叫佛法?孝亲尊师 • 纵然他是个恶人 • 一念相应一念佛,怎样才能相应? • 心里面有佛,那叫真正念佛 • 只要把阿弥陀佛抓住 • 言语道断,心行处灭 • 如何消业障? • 跟鬼往来不是好事情 • 真正学佛人,对死亡没有恐惧 • 结而不昏,那才叫高明 • 接受明师的教导 • 为了一个手机 • 他的业障深重,决定不会开悟 • 菩萨三昧,这是真正享受 • 大修行人还落不落因果 • 庙是供养鬼神的 • 业障一现前,马上就要警觉 • 医生只能医病,不能医命 • 随缘,这个多自在 / 什么叫随缘 • 这个法门,真正不生不灭







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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