欢迎访问 [ 尚思学佛修行网 www.fotuo365.com ]

您现在位置:尚思学佛修行网 >> 学佛讲堂 >> 元音老人 >> 浏览文章

元音老人:略论明心见性《六》

戊 归宿问题
  客有问明心见性人,圆寂后归往何处者;亦有问六祖大师入寂时云:“我自知去处”,但未言明去处,是知而不言,抑不明去处而不言欤?
  命终往生何所,确是修行人一大关键问题。如不把它搞清楚,对修行进程即大有妨碍,于将来的证果,亦将遭迂曲。
  一般说来,芸芸众生在六道中头出头没,轮回不息,生来死去,不知所以。今既开悟,识自本心,见自本性,当明生从何来,死归何所。如亦颟顸不知,岂非狂妄自负,未悟为悟?
  但所谓生死去来者,乃对迷人着相时说。在悟人份上,既豁开正眼,彻见真心,则三界六道,皆非实有;十方净土,宛如水月。本既不生,如何有灭?本自不灭,缘何有生?生灭既无,何有去来?更何有方所?
  六祖大师悟道后云:“何期自性本自清净;何期自性本不生灭;何期自性本自具足;何期自性本无动摇;何期自性能生万法。”所谓明心见性者,即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相,生起种种妙用之真空妙有之实性。既明见自性不生不灭,不来不去,缘何又从中取来去生灭之相而有所归呢?所以如说有命终、有往生,则实未开悟见性也。
  六祖说“我自知去处”者,拈黄叶止小儿啼也。不明言去处者,实无去处也。以此性如虚空,虚空何有归处?若见有去处,则落实,则着相。落实着相,则生死不了。无去处,则处处可去,处处可去而未尝去。所谓归即无归,无归即归;处处皆归,到处即归也。
  复次,妙有真空者,以妙有故,否则即是顽空;真空妙有者,以真空故,否则便成妄有。故彻悟心性者,融会色空,冥合体用,既不偏空,亦不执有,于无生灭处,不妨示现生灭,虽生而无生,无生而无不生。故天上地下,四生六道,乃至十方净土无不可生。于无来去处,不妨头出头没,虽处处现身而实无来去,无来去而正常来正常去,非枯死不动,坐在黑山背后,而谓无生灭来去也。
  庞居士《无生颂》云:“有男不婚,有女不嫁;合家团圞圆,共说无生话。”
  禅师和云:“无男可婚,无女可嫁;大众团圞圆,说甚无生话!”
  余试和云:“有男亦婚,有女亦嫁;子子复孙孙,是说无生话。”
  三颂合来正显此真空妙有之性,无生无不生,无在无不在也。
  真见性者,随缘自在,丝毫不着相,无净秽凡圣之别、四生六道之殊。所谓生灭来去,皆游戏三昧,不落实有。审如斯,何用指实去处哉?
  如僧问长沙:“南泉迁化向什么处去?”沙云:“东家作驴,西家作马!”又僧问:“南泉迁化向什么处去?”沙云:“要骑即骑,要下即下。”又一僧问:“南泉迁化向什么处去?”沙又曰:“石头作沙弥时参见六祖。”又问,又曰:“教伊寻思去。”后又问三次,沙三次默然。赞得此真如妙性,如此神出鬼没,不可思议,无处捞摸!三圣(临济禅师之法嗣)闻后云:“长沙此答可谓空前绝后,今古罕闻!”于此可见灵知妙性无所不在。我们只要一切放下,丝毫无住,不求有在处,则处处皆在,随所寓而常乐矣。
  但明悟自性的人,如旧习深厚,于日常运用中,不能顺逆无拘、声色无染,则分段生死未了,还不能如上所述逍遥自在,尚须七番或三番往返人天,方得自在。圭峰禅师于此,就功夫深浅,分为三种自在,敦促学人努力用功。第一,妄念若起,都不相随,临命终时,自然业不能系,虽有中阴,所向自由,天上人间,随意寄托。此为受生自在。第二,若爱恶之念已泯,即不受分段之身,自能易短为长、易粗为细。此为变易自在。第三,若微细流注一切寂灭,唯圆觉大智朗然独存,即随机应现千百亿化身,度有缘众生,名之为佛。此为究竟自在。
  诸位同参,我们于明悟本性后,应严加护持,力求上进,精勤不懈地尽除现业流识,以达究竟自在而臻极果。切不可得少为足,停滞不前而趋下流。万一力不从心,因缘不就,也应努力做到变易自在。假如这一点也做不到,那只有发愿往生西方极乐世界或兜率内院,以及其他佛国净土,以期了脱二死而证真常了。自明朝以来,好多禅师如莲池、彻悟等,均于悟后发愿往生西方净土,或许就是为了不能做到变易自在而不得不发愿往生净土。
  修心中心密法者如虑此生不能圆满成就,于修法外,每日加持弥勒菩萨根本真言四十九遍,为将来往生兜率作张本,而保有进无退,用心亦苦矣。
  当然,大心凡夫为度众生故,不畏生死,堕三涂如堕四圣,毫无难色,斯真壮志凌云的大丈夫,人天所共仰,佛、菩萨所嘉护者,即不预此例矣。
 







• 你是真学是假学,你怎能瞒得过人? • 真正觉悟的人 • 不昧因果 • 作演员要不要背因果 • 傻人有傻福 • 人不能忘本 • 起心动念,无不是业,无不是罪 • 无论从事哪个行业 • 中国佛教四大译经家 • 真心就是阿弥陀佛 • 什么是十三难事、十六轻遮? • 财宝不行,财宝达不到 • 认假不认真,听骗不听劝 • 你得要真干,不能再干假的 • 日中一食 • 在卧房里供佛像,是不是不恭敬? • 跟鬼往来不是好事情 • 遇到疾病和困难时,找灵媒有没有用处? • 忠臣出孝子之门 • 你要是得少为足,马上就会堕落



大藏经中华大藏经碛砂大藏经 中华大藏经 碛砂大藏经



· 我们应怎样看待算命? · 慧净法师:念佛之殊胜利益 · 慧净法师:第十八愿略解 · 慧净法师:世间的真相揭秘 · 慧净上人:财之为物,生不带来,死不带去;... · 慧净法师:念佛真归依 · 慧净法师:弥陀化身之善导大师略传(二) · 慧净法师:南无阿弥陀佛的意义 · 慧净法师:念佛七天肿瘤消失实例 · 慧净法师:善与恶 · 慧净法师:弥陀同我三约定(一) · 慧净法师:八哥念佛往生,它是不是具足信愿... · 慧净法师:随口称名万德齐圆 · 慧净法师:具足机深信与法深信的人 · 慧净法師:今生今世能够成就的法门 · 慧净法师:两种方式,化解冤债 · 慧净法师:无量机就只有一个根机 · 慧净法师:念佛落实在日常生活之中的方法



· 飞说破 · 印光法师答念佛600问【27】 · 量论 · 怎样对付妄想? · 什么是观音菩萨?观音菩萨的由来 · 受体随行 · 宣化上人:日本投降 · 云门事变 · 婆子烧庵 · 印光大师:心常觉照 不随妄转 · 破恶业陀罗尼 · 星云法师:难忍能忍 · 释迦牟尼佛转世的故事 · 大乘集菩萨学论 · 学诚法师:弟子平时在做事的过程当中特别不... · 黑山 · 梦参老和尚:哪些供品不能吃 · 神药树

回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

学佛修行网 http://www.fotuo365.com
声明:本站为公益性网站,以弘扬佛陀教育为建站之宗旨,净化心灵、启迪智慧。
网站内容均收集于网络或网友上传,若有侵权敬请告知,本站将及时更正。阿弥陀佛!
意见或建议敬请联系:amtf@fotuo365.com