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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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妙莲老和尚:怎样息灭情欲心

·妙莲老和尚开示

  佛陀常悲心痛切地告诫我们:‘见一切男女,想其老者如父母,长者如兄姊,少者如弟妹,稚者如子女;生度脱心,息灭恶念。'凡老的都我父母,长的都我兄姊,幼的都我弟妹,再小的就我的子女;对他们要生慈悲度脱心,息灭下劣欲恶念,把自己的人格尊严起来。不可人面鬼心,自甘堕落;受苦的首先你自己啊!

   佛经又说:‘一切众生皆未来诸佛',每一个众生都有佛性,对著未来佛能起下贱心吗?出家要具有正智慧、业障轻微才可以,业障重的不要,有差别见的亦不可。

   诸位要记住!不要对异性那样起分别心。要知道!我们本身乃父精、母血所和合而成,这个身体的原素就有男有女,我们本身已具足了男女,为什么还要男对女有爱,女对男有情呢?自己本身就已经有了嘛!所以不必爱,也不要贱!当用平常心,就不会有邪念生起了。

   像有些人,把女的看成老虎;女的看到男的又视为色狼,把人看得这样贱!自心就有这种不尊敬人的下劣心,才会把对方看成女老虎、男色狼,如此贱心要甩掉!

   世俗许多青年人执迷在那些男情女爱上,什么‘小姐对我好有情,我对她有爱呀!'唉!楞严经不说过:‘汝爱我心,我怜汝色;以因缘,经百千劫,常在缠缚。'青年遇到了佛法不知修行,还为情昏迷,那真太可惜了!要真心诚意修行,才能受人敬佩、为佛教争光!

   当下劣心一起,赶快把它转成正念之心,那就即凡心而成佛心,自己的人性也尊贵起来了,那里还有什么俊男呀、美女的?有男女下劣心,人性如何成佛性?

   万法惟心造,一切苦乐都由心中的思念而来。邪的心思,用正念一转,马上就清凉自在;忘失正念,邪念一生,那浑身都痛苦。何必偏偏想那些坏心思呢?你将下劣心返过来,不就君子、菩萨吗?君子有人尊敬,菩萨萨有人顶礼,下劣者被人丢弃,死后不孤魂野鬼,就地狱种子!所谓‘不怕邪念起,但怕觉悟迟。'时时要以正念来观照世间,否则勿妄想得人天福果。

   若观照不能得益,就生大惭愧心,至诚恳切念观音菩萨圣号,即得解除贪欲、嗔恚、愚痴。解除了欲心,不就清净自在了?若常欲心焚烧,不生身下火涂地狱、抱赤烧铜柱才怪!各自慎重!万不可有一罪人害了清净僧团!

   初发心出家者,身或许染有不良的习惯、心有不良的思想,一时尚难免除;只须常存惭愧心,多加用功,时间久了就会好,不必太心急,欲速则不达啊!

   有人求功速切,不顺所求就退道心,这可惜、可怜!我常说懈怠固不可,若求急切成就亦颇不可啊!

   佛言:用功如弹琴,弦缓无声,弦硬则断,缓硬均匀则声音普扬雅静。万行皆依中道而成,不急不慢,持之以恒,时足则福慧圆满。若只求急成,缺乏恒心、无力耐久,功时不到,不会有效而情绪败坏,则你准失落者;调好你的妄心而归正念、正行,则幸运者决定你呢!

   我又祝福再祝福初发心出家者!某处道场,又有善知识、良友,那就要耐心忍性安住,多住久住则能得大利益。若心不安静、多方流浪,则处处都很难安身心。尤其福慧少的人,再好的道场、再好的师友亦难安其身心。如此若不生大惭愧、发愤精进、多礼佛忏悔,则很难安住道场,只有随业而漂流了。

   有一般福慧深厚人,真令我敬佩他在任何处都能用功,人不能他能。其故安在?一言以蔽之:能安位守份、宝贵光阴、力活生命,协助他人以完成自己,而后全心全力弘扬佛法、普利众生。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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