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妙莲老和尚:念佛坐不住、功夫用不上怎么办?

妙莲老和尚第49愿:凡见过我的面、听过我的法、乃至闻过我的名号的人,我都要度他同生西方。如果他此生不能生西方,我必定再来化度,直到他生西为止

妙莲老和尚事略:关于老和尚生平,百度就可以搜索,所以简略了,重点末学想说说老和尚修行之狠:虔修般舟三昧20次,每次90昼夜中不坐、不卧、日中一食,誓证念佛三昧。此出类拔萃之难行苦行,一般修行人尽其一生都难能修持一次,而老和尚却以艰苦卓绝的道心,修了20次!实是令人仰赞!

2008念农历5月22日,老和尚身无病苦,安详示寂。世寿88岁,戒腊68岁。圆寂前提到:“我自己念佛,自己去西方,决定上品上生,不是还等你们来助念才去。我随去随来,都没有离开你们。”(可见老和尚功力之深,一心不乱应该是得到了的)

老和尚对于念佛坐不住、功夫用不上的开示:

用功时感到苦,并非用功之苦;是以前之坏习气难除,业障在反抗,不愿改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在作祟!这是自己业障重,应生大惭愧!不论感觉怎么苦都要忍耐,待坏习气改良后,自然不苦,还感觉快乐呢!

功夫愈是用不上,就愈要精进莫生退心;唯有精进再精进才能道业相应。

若功夫一直用不上,就应生大惭愧心:自觉业深障重,方致多生障碍。惭愧心一生,就能发出至诚心来念佛。

不能安心念佛,还是欠缺福德因缘,那就要多在善事功德上修福。若是能力可及之事却不发一点心,那真是凡情贪恋不舍。

散乱心亦是无常,要多修善积福、多念佛,日久散乱自除。

念了十几年的佛,仍是妄想纷飞,那有否将“死”字挂眉梢?若还是彻头彻尾的凡夫心,只是挂名学佛,念佛时有口无心,当然静不下来了。印祖就是以“死”字为座右铭,他警策我们:“修道之人念念不忘此字,则道业自成。”

念佛的“念”字是“今、心”所合成,一般人以为念佛是口念,故在“念”字旁边加个“口”成了“唸”,其实持名念佛固然要口念,但更重在用心念啊!用什么心?“今心”。今者现在、此时此刻;当下这一秒是现在,到第二秒时,第一秒已过去了。一句接一句,念念无间。当下这一句念过就不再理会,心念紧随下一句佛号;句句保住“今心”,念兹在兹,不思前想后。

如果你睡着了,仍能听到念佛声,这就对了;若一趟下即呼呼大睡什么也不知,就是还未达圣境界。念佛功夫好的人虽睡眠中做梦,仍于梦中在念佛,用功应至此境;时到功成。终能得一心不乱,入实相定。

诸位只要精进用功,管它散心、一心,你还是安守本分、老实念佛;从朝至暮,不论行住坐卧、穿衣吃饭、一切顺逆境界,还是一声阿弥陀佛。假诸时间持久了,功夫上了路就能任运而持。时候一到,净业自成,即可得到寂静轻安的法乐,证得念佛三昧。到那时你的妄想已成正智,光明普照了。

惟愿大家都能吃素,以清净的口来念慈悲的佛,这样念佛的功德就大了。否则你口里一面念佛,一面又那样恶;一点慈悲心都没有,你念佛的心与佛心根本不相应嘛!

 







• 念经有两重目的,念佛是单刀直入 • 放下妄想分别执着 • 念佛人总要记住,决定不贪生怕死 • 什么叫大彻大悟? • 佛告诉我们生天不究竟 • 喜欢说话,喜欢表现,这不是一个学佛的人 • 离究竟苦,得究竟乐 • 把祸当作福,把福当作祸 • 那是唱戏,不是真的! • 善缘少、恶缘多 • 淫心不除,尘不可出 • 忠臣出孝子之门 • 看 破 • 喜欢说话的人,最容易惹祸 • 觉悟的人,心平气和,他多自在! • 我亲眼看到杀生的果报 • 来说是非者,便是是非人 • 晓得自己有病,这就是自觉 • 慈悲就是爱心 • 老百姓是享福的



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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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