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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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有位老居士求往生的问题!

有位老居士求往生,断食二十一天,有几十人助念。他下面有三个问题,第一个见佛来迎三次,佛三次都丢下白纸一张而去

问:最近有位老居士求往生,断食二十一天,有几十人助念。他下面有三个问题,第一个见佛来迎三次,佛三次都丢下白纸一张而去。

答:这什么意思?佛丢一张白纸给他,大家想想这什么意思?

问:我们再看第二个问题,见到大莲花,底部生根连地,莲花不能升起。

答:在我们想的念佛功夫一定很不错,有这么好的感应为什么不能往生?肯定还有放不下的,没有能把这个世间的缘断尽,他还有一个根。但有这种功夫、有这种现象,我们肯定他虽然不能往生,来生决不堕恶道。因为地上生莲花,这就不会堕恶道。离不开地就离不开六道轮回,这我们要懂得。劝他放下,再放下,有丝毫放不下都不能往生。带业带宿业(过去生中的业),不能带现在的业,现在的业造成障碍,这个道理要懂得。现在的业统统放下,过去生中阿赖耶的种子那业障,这我们懂得,佛经讲得太多。阿赖耶虽然有业因,它没有缘,我统统放下,缘断掉了,缘断掉之后那个业不碍事,这可以往生,所以带旧业不能带新业。那他肯定还有放不下的,这才造成这种现象。

问:老居士虽未能往生,但之前的身体不好,现在却异常健康。请问否有换体之说?其中道理何在?

答:你说换身体,也能说得过去,这其中道理何在?你看看江本胜博士水实验,你就知道、你就晓得。所以我们每个人都可以换身体,问题你肯不肯换?怎么换法?善念、爱心,江本胜居士实验的结果,爱跟感谢、感恩,这两个念头使水结晶显示出的相非常之美,所有一切善念都不能跟它相比。所以他告诉我,他说这个可能宇宙的中心。我说没错。确实,你看看所有宗教教学里头都以这为中心。中国传统的教育,父子有亲,亲爱,爱的教育。佛法慈悲,"慈悲为本,方便为门"。基督教、天主教跟犹太教,这三个教一家人,他们的经典就诸位熟悉的《新旧约》,《圣经》,他们依这个。犹太教依《旧约》,基督教依《新约》,天主教《新旧约》都学,所以变成三派,一家人。

曾经欧洲有几位信徒,这基督教信徒,我们偶尔在新加坡碰到,在一起吃饭,他们就提出这个问题:法师,这三个教你看看它们到底什么关系?我就跟他说:你们三个教一家人,犹太教皇帝那一派的,天主教皇后那一派的,基督教太子那一派。他一听,你讲得很对,很有道理。你们统统一家人,但三派。我说像伊斯兰教,那你们的亲戚,这表兄弟、堂兄弟之类的,统统都有关系。没有一个不讲爱,你看《圣经》里面讲""神爱世人,上帝爱世人",《古兰经》里面讲的""安拉确实仁慈的"。所以我说全世界的宗教,它的中心理念就仁慈、博爱。真正做到仁慈博爱,你这个身体每个细胞都改善、都改变。所以我们中国谚语有两句话说得很有道理,跟经上讲的,跟江本胜的科学实验都相应,""人逢喜事精神爽",爱心现出来当然欢喜,""学而时习之,不亦说乎"。这健康长寿,改变你的体质也改变你的容貌,相随心转。忧能使人老,如果你烦恼很多、妄念很多很容易衰老,你全身细胞结晶都不好。你明白这个,你就晓得这其中的道理在哪里,你就明白。







• 在日常生活当中练真心 • 心愿相应,佛必定来接引 • 跟大自然相违背,灾难就来了 • 什么样的人最幸福?什么样的人最快乐? • 莲花化生,没有生老病死 • 不昧因果 • 不取于相,如如不动 • 从你相貌上看,从你体质上看 • 心随境转,苦不堪言 • 少说一句话,多念一声佛 • 放下妄想分别执着 • 无有一法不知,无有一法不见 • 一味溺爱,这学生就完了! • 他不会做,他不会说,想都不想 • 我亲眼看到杀生的果报 • 疏忽了人伦,后果是什么? • 一点疑惑都没有,念佛才会有受用 • 念经有两重目的,念佛是单刀直入 • 现代人不肯吃亏 • 口业之过







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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