南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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念佛往生后还要回娑婆受苦了业吗?


问:念佛往生到极乐世界之后,是否必须返回到娑婆再受苦受难,才能了尽自己所造的罪业?

答:那倒不是的。受苦受难是必然的,为什么?受苦受难是教学,是教化众生的手段。如果佛菩萨再来,不受苦受难,人家都说你好,我不如你,你能做得到,我做不到。佛菩萨那么一表现,你能做到,我也可以,使大家疑惑的念头断除,觉得我这一生也能成就,给人很大的鼓励,用意在此地。所以他那个受苦受难是不是真受?他身见都没有了,谁受?你明白这个道理,问题解决了。

阿罗汉以上,《金刚经》上讲的"无我相、无人相、无众生相、无寿者相",须陀洹就做到了。《金刚经》后面"无我见、无人见、无众生见、无寿者见",那是菩萨境界,那个就高了。见是什么?念头,念头都没有了。他现在相不执着,他念头还没断,念头断了的时候,那就是大菩萨、法身菩萨。我们一般讲,破四相的是须陀洹,破四见的是初住菩萨,《华严经》初住菩萨、初信位的菩萨,那境界不相同。所以这都是给我们做示现的,教导我们的。像惠能大师那是特殊,他一下放下,他一下就至少是达到十地菩萨,那个太高了,那就全都超越了。问题就是你肯不肯放下?你要肯放下,马上就成佛了,关键就在放下放不下。放下得大自在,所有一切都是唱戏表演的,在舞台上表演受苦受难,到后台去看看,若无其事,就这么个道理。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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