相有体空，事有理空，如何理解？
答：这个问题我们在讲经的时候讲得很多，要给你讲清楚要费相当长的时间。这些事不但佛经里面，三千年前佛讲得很透彻，现代科学家也发现了，所以我们不能不佩服他。相有体空，事有理空，科学家发现了。发现什么？物质是相，物质从哪里来的？无中生有。能生物质的是空，这个被他们看见了。可是生的这个现象，现象存在的时间非常短暂，大概总是算万分之一秒，那样算法，比闪电还快，一发生立刻就没有了。我们见到的相分是什么？科学家说的话很有道理，叫"相似相续相"，就是前面的相与后面的相有相似，绝对不是一样的，大同小异。我们看的这个相是"相似相续相"，确实不存在，剎那生灭。所以给你讲相有，体，体就是性，没有自性；事有理无，事也是事相，跟前面意思是一样的，理，理体没有。 你明白这个道理，你对于这些眼前万事万物你就能放得下，你就不会去执着它，不会去打妄想，不会去占有。为什么？占不到，包括身体，身体也是假的，也是"相似相续"，前一念的我跟后一念的我不是一个我。我们到这儿来，进讲堂时候的我跟离开讲堂时不是一个我，不晓得换了多少个了。这个事情我有个体验，我在年轻的时候喜欢摄影，我玩这个东西玩了几十年，很喜欢玩小电影，就是八厘米的小电影。是用剪接的，我是自己摄，自己回家来剪接，一套设备都齐全的。从那个地方体会到什么？体会到相是虚妄的。譬如说我们在此地一块学习，学习一个小时，你用电影片去照，一张一张照，每个相跟每个相不一样，你晓得这是假的，这不是真的。而且我们在这里一个小时是相续相，电影是很粗糙，很容易发现，一秒钟二十四张底片，一秒钟。一卷带子只有四分钟，我从前玩这个，四十分钟，带子就是十卷，十卷接起来才四十分钟，才放映四十分钟，张张不一样！你才晓得我们这个画面是一张一张的，像幻灯片一样，一个连一个，一个连一个。 而实际上，佛在《仁王经》上讲的速度多快，佛说一弹指，一弹指有六十剎那，一剎那是多长时间？是一弹指的六十分之一，一剎那当中有九百生灭，就是现相，像我们摄影机的开关，九百次开关。我们弹指弹得快，像这样的速度，一秒钟可以弹四次，四乘六十再乘九百，刚刚好二个十万八千。那就是一秒钟，佛告诉我们现相，物质现相的生灭有多少？二十一万六千次的生灭，我们怎么会看出它是假的！放到电影银幕上，是一秒钟二十四张，我们已经被它骗了，好像是真的一样。现在我们是一秒钟二十一万六千次的生灭。你懂得这个道理，这个问题你就明白了。所以佛讲"凡所有相，皆是虚妄"，你何必去认真！你要不认真的话，在现相里头你很快乐，没有一样不好；你要是认真的话，你烦恼就起来，你就过得很苦。要知道全是假的，没有一样是真的。这个要看破，《金刚经》上说的是"一切有为法，如梦幻泡影"，你怎么能当真！ 你要明白这些道理，人生，佛常常讲，带得去的要认真，带不去的统统放下。带得去的是什么？"业"，"善业"你带去，三善道；"恶业"带去，三恶道。所以，我们起心动念、言语造作就要很留意，绝不造恶业，决定不害人，人害我，我不害他。在一般人讲吃亏，古人讲"吃亏是福"！吃亏怎么是福？这儿吃了亏，将来我生的地方好，我善心，我没有恶念，一定生到很善的地方去。有报复心，那你就是降下去了，你有报复、有怨恨，一定往下坠落。纯净纯善往上升，带着有恶念的话，你就往下堕落。所以"吃亏是福"，肯吃亏的人有大福报，不肯吃亏的人是没福，这个要知道。这个里头有道理。 |
