问：近来有人以蕅益大师两首偈子，极力提倡念佛往生不需伏烦恼，请问这两首偈的真实义确实如此吗？

答：大概是这些人把蕅益大师这两首偈的意思解错了。古大德的东西我们现在学习，不懂的就把它放在一边，就没事，真正能够理解的，我们就认真去学习，就没有错。你为什么不去学蕅益大师的《弥陀经要解》？《弥陀经要解》很简单，文字不长，蕅益大师后头有个跋文，他自己说明，九天的时间写出来的。这部《要解》，我们近代净宗的祖师，十三祖印光大师对这本书的赞叹，真是赞叹到顶端。印光大师说即使古佛再来，古佛就是称阿弥陀佛，阿弥陀佛到我们这个世间来，给《弥陀经》做个批注，也不能超过其上。诸位想想印光大师的身份，我们现在晓得他是西方大势至菩萨再来，大势至菩萨对他如此的赞叹，那蕅益大师是什么人？蕅益大师的身份没有暴露，我们不敢讲，但是从印光大师这种赞叹，我们可以断定，蕅益大师不是古佛再来，肯定也是观世音菩萨一流，等觉菩萨再来，要不然没有办法做得那么好。

如果他老人家的注子你学习还有困难，那么近代有两种批注，一个是圆瑛法师的《要解讲义》，一个是宝静法师的，他是谛闲法师的弟子，这两种《要解》讲记都可以做参考。《要解》我曾经讲过，刘承符居士从录音带把它写成文字，《弥陀经要解讲记》，好像我是在旧金山迪安那大学，在学校里面讲的。现在写成一本书，我们这边有流通，诸位可以做参考。我就是参考圆瑛法师跟宝静法师的讲记，参考这两样东西，在学校里面讲的，你就明白了。

如果说不需要伏烦恼就能够往生，不行，决定要伏烦恼。为什么？带业往生是带旧业，不带现行，决定要把烦恼伏住你才能往生。不能说阿弥陀佛来接引你的时候，你还发脾气在那里骂人，哪有这种道理？那阿弥陀佛赶紧走掉了。没有这个道理。所以那一剎那当中，佛来接引的时候，一定心平气和，贪瞋痴慢这个念头决定没有，只有一句佛号。一句佛号把所有烦恼习气都伏住，这才能往生。所以这种功夫要平常练习，真正关键的时候是在往生那一剎那，这个不可以不知道的。