问：《华严经》说，"行布不碍圆融，圆融不碍行布"。修学《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，然后再修学大乘，这属于行布，但要怎样学习才能圆融？

答：学习是行布，运用的时候是圆融。你看诸佛菩萨、祖师大德，处事待人接物，有没有违犯《弟子规》？有没有违犯《感应篇》？有没有违犯《十善业》？整个圆融在生活当中。学是要分开来，一个科目一个科目学，但是在你应用的时候是圆融的。如果你基础东西不学，你永远不会圆融。你把《华严经》讲得天花乱坠，倒背如流，你也不圆融。为什么不圆融？头一个，你会很傲慢，觉得很了不起，这个世间没有一个人能跟我相比，别人叫你，你可能理都不理人。《弟子规》上那些事你都做不到，你认为那是小学生的，不屑一提，你就错了。凡事起头难，无论是学佛、学儒、学道，乃至于学世间法，基础教育重要。中国在五千年来，代代有高人出来，没有别的，基础太好了，真实的基础，就是儒释道的三个根。现在我们要是没有坚固的根，清净的根，我们在佛法上就决定不能有成就。可见得基础教育重要。

基础教育要真正学得好，还是要依众靠众，自己一个人搞很困难，要上学。现在我们有这么个学校，在汤池办的中心，是我们传统文化教育中心，你到那边去学个两个月、三个月，学个半年。能有时间，最低限度只学半年，依众靠众你才真的有根。半年，先开始学，学三个月，把它做到；然后再怎么样？再去教学，到每个村庄、每个人家去教，你的根就真正扎到了。教学相长，你从教学里面，你才真正体会到经文里面的义趣。你没有亲自去教，不扎实。汤池那些老师有这个经验，亲自去教跟没有去教不一样。特别是想在佛法里面深入的，一定要经过这个经历，没有这个经历的话你的基础不稳固。所以这个课程不是叫你背的，不是叫你讲的，是要叫你把这三百六十句字字句句落实到生活，落实到工作待人接物，你这个根就扎深了。无论学什么法门，儒释道都可以，你肯定有杰出的成就。