三恶道从哪里来的？想成的，还是离不开观想，他天天想贪瞋痴，他不想佛，不想西方极乐世界，所以这一点很重要。我们天天想人，你来生就得人身；天天想天，来生就生天；天天想西方极乐世界，你来生就到西方极乐世界；天天想贪，这个也要贪，那个也要贪，那就想鬼，他来生就做鬼；天天瞋恨，见了这个恨他，见到那个不服气，他来生就下地狱，就这么回事情。十法界都是你想象而成，所以佛劝我们不要想恶事，不要想贪瞋痴，换句话说，劝你不要到三恶道，就是这么个道理。一切法都是想象而成的，唯心所现，唯识所变，识就是想，所以在此地教我们观想西方极乐世界，原理就在此地。
所以极力的劝大家，那个不顺心的，看不惯的，把它放下，不要斤斤去执着，执着最后吃亏的是自己。你恨一个人，那个人一块肉并没有掉，他无所谓，结果吃亏的，自己堕地狱，你说划不划得来？这个亏吃太大了，所以聪明人不干这个傻事情。对善的境界我们赞叹，恶的境界绝对不放在心里，换句话说，不受外界的影响自己就有把握。称心如意的境界里面不起贪心，如果你起贪心，换句话说，你就入饿鬼道。不顺的境界你要是起瞋恚心，你就是入地狱道。如果顺逆境界我们都把它放下，都不去分别执着它，咱们一心念佛，你决定往生西方极乐世界。所以一个人心常常会受外头境界转动的，这很麻烦，这对于修行是大障碍，佛法里常讲业障，这就叫业障。所以消除业障就是外面境界不能干扰我自己，业障就消除。还是被外面境界所左右的，你的业障就现行，不叫消除，这是修行人认真要做的。
像这样说起来，我们真正修行人是不是一天到晚都板着面孔？那也不是的，那也错了。所以外面要随缘，恒顺众生，里面要如如不动。外面见到人家欢喜，我们也欢喜，恭喜人家，我们自己心清净的，所以外面随缘，佛法是圆融的。遇到不好的事情，偶然也可以发个脾气，生一下气，那是表面的，里面没有，里面是清净的。所以说个老实话，学佛的人要像在戏台上表演一样，咱们表演依据剧本来表演，不是自己，自己根本没有。像舞台上，叫你笑，你就得笑一下；叫你哭，你就哭一下，自己心里头真的没有，也没有哭，也没有笑。凡夫的麻烦事情在哪里？他外面笑，他里面也笑；外面哭，里头也哭，这糟糕，这就不得了。所以外表和光同尘跟大家一样，欢欢喜喜、快快乐乐，里面清清净净一尘不染，这叫功夫，功夫这样做。绝对不是我里头不动，外表也不动，变成木头人，这样子你自己固然得到利益，佛法从此可能就变成障碍。别人一看，佛不能学，你看学了佛就像他一样，木头人一样，把一切众生学佛的缘断掉。所以学佛，我们要想影响众生一定要表现非常的快乐，非常的自在。这个人是学佛的，他那么快乐，我们要向他讨教如何离苦得乐，接引众生的因缘就成熟了。所以佛法实在是活活泼泼，不但佛法是活泼，每条戒条都是活活泼泼的，不是死的，所以要有智慧去运用，什么场合当中怎样去运用才能够普度众生。