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出家人听居士讲经，也要给居士顶礼

经【不净说法。】

特别对讲经说法的人提出了警告。『说法』，从释迦牟尼佛那个时代开始，佛讲经，维摩居士也讲经，所以讲经固然是出家人的专责。出家为什么？就是为了弘法利生。如果不为弘法利生，说是我个人修行，在家一样成就，不必出家，出家就是要担负起弘法利生的责任。中国从僧团制度建立，就是丛林制度，跟过去完全不相同。过去出家人生活几乎是独立的，三、五个志同道合就成一个小团体，是独立的。丛林制度变成了一个有制度、有规模的大型的僧团，有组织，就像学校一样。丛林之前像私塾教学，一个老师教个七、八个学生，十来个学生，这种方式。

僧团，这丛林等于办大学，所以一个僧团里面有几千人，组织非常的严密。它就需要办事的人员，需要办行政的，像一个学校一样，学校教员重要，职员也重要，没有职员，这学校也搞不成功。所以丛林制度兴起之后，出家人有不能讲经的就担任执事，像一个学校不做教员那就要做职员，这个职员叫护持，内护，在僧团里面做护持的工作。一直沿续到今天，我们出家人两种职务，一个是弘法，一个是护法。这在家同修也是这两种责任，在家可以发心弘法。佛陀在世，维摩居士天天跟佛一样讲经说法，不可以说居士身分不能讲经，这讲不通的，佛在世的时候，这样子就摆出来了，哪有居士不能讲经的！

而且佛法是教育，教育里面老师第一大，这诸位要知道。平常在家人跟出家人见面的时候，为了尊重佛的住持弟子，在家人都要向出家人顶礼、致敬。假如讲经的时候，居士升座讲经，出家人来听经，要给这个居士顶礼，为什么？他在讲台上是代表佛说法的，要向他致敬，这是正当的规矩。你看经上，释迦牟尼佛的时代，维摩居士讲经，佛的弟子舍利弗、目犍连，我们在经上常常看到，佛的大弟子去听维摩居士讲经也要顶礼三拜，右绕三匝，跟释迦牟尼佛讲经那个礼节没有两样，这就说明了佛法里面老师第一大。虽然是居士，居士在老师的身分，那我们一定要恭敬。

出家人可以向居士求法。你看舍利弗、目犍连去听维摩长者讲经说法，就是向他求法。后世玄奘大师在印度，他有两个老师，戒贤论师是出家人，胜军居士是在家人，两个老师。他对两个老师同样的态度、同样的礼敬，这是我们一定要知道。不可以误会认为我一出家，剃了头，穿了大袖子，就目空一切，什么人见我都要顶礼，增长傲慢，那就必定堕落，就是此地讲『不净说法』。不净就是心不清净，求名闻、求人恭敬、求利养，这就不净，这个心不清净。不净说法，看你的目的，看你的用心，这结罪轻重不等。像前面所说的裨贩如来，这就是最具体的一个说法。

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