努力做和平工作是否有成果！
| 问：请问近年来不断的努力做和平工作，是否看到了成果？ 答：和平工作在世界各地，可以说确实有不少志士仁人很认真努力在做。我是从九一一事件之后接受昆士兰大学的邀请，昆大有个和平学院，许多大学里头没有这个学系，它有和平学院。学校邀请我跟和平学院的教授们做一次交流，座谈会，前后我参加两次，在昆士兰大学。才知道全世界大学里头有和平学院的不是它一家，有八家，当然是很少，不多。世界上这么多大学，只有八个大学设有和平学院，专门研究化解冲突，促进世界和平。这个学院里面将近有二十位教授，好像是十九个人，将近二十个人，从事于这个工作。在过去，他们解决问题，思惟的方向总不外乎热战跟冷战。所谓热战，确实是有些西方人主张，对付恐怖分子的方法就是镇压，武力镇压、报复，用这种方式。九一一事件发生之后，才晓得这个法子不行，仇愈结愈深，恐怖事件就愈来愈多。所以就思惟，就想办法改，我们用和平的方法，不要用镇压，不要用报复，用和平的方法。用和平方法，那就是用和平会议。 我在这个座谈会里面才知道，联合国的组织很多，政治上的联合国总部在纽约。教科文组织，它就是教育、文化、科学，所以叫教科文组织，联合国教科文组织。它不是一个机构，不是归纽约联合国管的，它自己有个总部，它是独立的，上面也冠上联合国，下面教科文组织。类似这种组织恐怕有二、三十个，都挂上联合国，但是各个都是独立的。教科文组织也做了不少事情，他们用会议的方法来研究讨论，提供一些方法给每个国家做参考。从一九七０年开始他们就做，做到现在大概三十五、六年。我们能看到，会一年有好多次，你想三十多年投资下去人力、财力、物力，真的是不计其数。世界的动乱频率年年上升，灾害一次比一次严重，这才是真的叫麻烦。 我参加昆大教授座谈会两次之后，学校邀请我，希望我参与这个工作。同时还有个学校，也是澳洲的，格里菲斯大学。所以我就是代表这两个学校，代表澳洲，参加五次教科文组织的世界和平会议。这五次参加之后我明白了，会议解决不了问题，为什么？会议的结论做得很好，也提供给每个国家政府做参考，他能不能落实？他照不照做？我们心里都有数！与会的这些学者专家，很多大学校长，主管教育的官员，会后我们在一起聊天，每个人心里都有数，都摇头，不能落实。所以我跟大家说，人家政府对你客气，尊重一点，把你的结论送到档案室去归档；要是不客气的话，就丢到字纸篓里去了，谁听你的？这是实在的话。所以这个会有什么用？再好的东西提出来，这是理想，不会落实，做不到。我还参加过两次国际论坛，这国际论坛不是联合国办的，规模也很大。 我们深深的反省，中国古人教我们"行有不得，反求诸己"，就是行不通，行不通要好好回来反省，要自己做深度的反省。我们反省之后就想到，中国这五千年来，连世界上多少学者专家提到中国都肃然起敬。为什么？五千年来，这个国家在大致上来说是和平的，在全世界找不到第二家。五千年来从来没有跟外国人打过仗，自己家里改朝换代，推翻政权再建立一个政权，但是还是中国，还在中国这块领土上，没有侵占过别人的土地。与国外交流，没有占人家便宜的念头。你看在从前，外国向中国进贡，就是送礼物，而中国还礼一定多过他，厚道！ 中国之衰，就衰在最近这两百年来，也吃尽了苦头。什么原因能够维持大一统，这么多人口，这么大的地区，始终能够统一着，从秦统一之后一直到今天，国家还是维持大一统，这是令人尊敬。所以我们要知道，不可以搞国家分裂，分裂人家就瞧不起你。你看欧洲的罗马帝国，他们也有一千年历史，灭亡之后再不能统一；中国改朝换代，始终维持统一。英国汤恩比谈到这个问题真的肃然起敬，这个我们要懂得。中国人靠什么？靠教育，所以使我们想到古人的一句话，"建国君民"，建立一个政权，领导人民，"修身为本，教学为先"。就这么一个教训，能够叫中国生活在五千年和平的社会里。我们就想到"修身为本，教学为先"这两句话重要，我就想到我们要搞教学，不要搞开会，开会真的到最后都是理论，都是做不到。 我们再想想，古圣先贤在中国，以孔子、孟子做为代表，这是继承祖宗的教诲，传统的教诲。在国外，你看看每个宗教的领袖，这些宗教家，他怎么起家的？靠教学。所以诸位要记住，释迦牟尼佛是搞教育的，他老人家当年在世，讲经三百余会，说法四十九年。那个会就是我们现在讲办班，他在四十九年办班办了三百多次，我们在经上看到。时间短的，一天、二天、三天；时间长的，有几个月的，也有大经的时候有几年的。所以我们今天换个名词，大家就好懂，释迦牟尼佛办班教学四十九年，这大家就好懂！ 人民是教得好的，凡是从事于教学工作，首先要肯定人性本善。你看中国古老的教育，《三字经》上头一句话就说明，"人之初，性本善"，所以你要承认人性都是善的。佛经上说得更好，"一切众生皆有佛性"，这不就是人性本善吗？这是要肯定的。人要不受教育，他会被环境染污，他为什么变成不善？学坏了的！你没有好好教他，所谓是"近朱者赤，近墨者黑"。你要是教他善，他就变善；你教他恶，他就变恶。所以我说好人是教出来的，坏人也是教出来，恐怖分子还是你教出来的。你怎么能怪他？要怪怪自己没有教好，这才正确，这才能够真正化解问题。《三字经》上接下来讲得好，你看"性相近"，本性本善大家都一样，相近；"习相远"，习是习惯，每个人习惯不一样，那就愈来愈远了。远是什么？跟自己的本善距离就远了，变坏了。 我们看看现在的教育，你就知道恐怖分子从哪来的。现在的教育，谁教？不是父母教，不是老师教，电视教你，网络教你，小朋友电子游戏机教你。不都是学这个东西吗？这个里面教的内容是什么？暴力、色情、杀盗淫妄。所以小孩受了这个教育，他会杀父母，他会杀兄弟。为什么会杀？游戏！他不知道这是错误，也不知道这是犯罪。他是什么？好玩，就像打电动玩具里面杀人一样。这就是什么？恐怖分子是你教出来的，在哪里？可能就是你的儿女，可能就是你的孙子，不定哪一天什么原因，他就把你一家人都杀掉，教出来的！ 中国传统的教学，这个我讲过很多遍，由于这桩事情，回过头来去翻古书，古人教什么？才找到四千五百年前，五千年前中国老祖宗怎样教他的后代！那个时候教什么？教伦理、教道德、教因果。从什么时候开始教？从小孩出生，这个了不起！这真的在全世界找不到第二家。小孩出生二、三天，眼睛睁开，会看、会听，父母就教，这是什么？叫身教。父母在小孩面前言谈举止全是正面的，全是善的，决定没有恶的。小孩虽然不会说话，他天天看，天天听，所以中国谚语有所谓"三岁看八十"。三岁肯定还没有接受学校教育，中国古时候接受学校教育大概是六、七岁开始。这是父母在他面前所展示的，他所看到的、听到的、接触到的没有恶，全是善。你要是不高兴，发脾气，吵架，外面去，千万不能让小孩看到。小孩看到都是和善的，所以他从三岁就有能力辨别是非，他就会选择这是对的，那是错的，这是教育！ 所以，在学前的教育是父母，是大人。《弟子规》不是让小朋友念的，弟子规是什么？弟子规是父母做出来，做给小朋友看，完全是父母大人的身教，他从小就学会，他就看到。看到大人他会孝顺他的父母，他就学会了，将来自己长大就会孝顺自己的父母。如果做父母的不孝顺他的父母，他看到，他长大也是一样，决定不孝顺，因为他看到样子。你对你的父母不孝顺，那我们做儿女的对父母也不要孝顺，他看到了。到六、七岁上学，那个时候学校都是私塾，老师做出榜样。所以老师值得人尊敬，他要把小孩教育接着从六、七岁带到十二、三岁，这个阶段是老师。老师起心动念、言谈举止要符合伦理道德，那就是身教是最重要的，做给学生看。所以这是伦理道德的教育扎上根，他有根基，一生都不会改变。 而我们探讨到教学的中心，就是一句话，"父子有亲"，亲是亲爱，父子的亲爱是天性。最明显的你能够看到，父母爱他的儿女，儿女爱父母，最明显的在什么时候？三、四个月。小孩三、四个月你去观察，非常明显，没有任何条件，那个爱心是纯真的。所以中国老祖宗就看出来，教育就是希望这个爱心如何保持一生都不会改变，这是教育的中心目标！父子的亲爱一生不能改变。第二个目标是把这个爱心扩大，扩大到爱你的家人，爱你的兄弟，爱你的同族，爱你的邻里乡党，爱社会、爱国家、爱人类，这个爱扩大。所以圣贤教育真的就是一个字，爱的教育。爱人怎么会害人？爱人只有舍己为人，牺牲自己，成就别人，绝对不会害人。这种教育维系中国五千年的道统。 中国自古以来，你看古书里头很少讲国家，一开口就是天下，那个心量多大？你们看《弟子规》里头，"凡是人，皆须爱"。没有说我家的人，我国的人，凡是人皆须爱，这心量多大！这个道理我们要懂得。和平工作的成效，一定是从要真的要有动作。在今天，中国、外国，传统教育统统没有了，这是我们最担心的一桩事情。所以我们在去年，也正好有这么个缘分，有个居士送我一笔钱，这个钱正好可以足够办这个事业。我们就选择在我的老家、家乡，安征庐江选了一个镇，汤池镇，这个小镇十二个村庄，居民有四万八千人。我们就想用这个来做个试验的点，我们把《弟子规》推动，让这个小镇里头四万八千人，男女老少、各行各业一起学。你现在叫小孩学没用处，小孩学了，他学了他一看家里大人不是这样的，你骗我，他不会接受。所以一定是大人也要学，老人也要学，统统都要学，才能产生效果。 我们的预估，总得半年到一年才能看到效果，出乎我意料之外的，那边的老师告诉我，两个月效果就出现了，非常明显。在从前，这个乡村里面的人，居民心量都很小，都是自私自利。夫妻吵架，婆媳不和，小孩不孝顺、不听话，青少年打架、闹事，很平常的，很多。我们推动两个月之后，夫妻吵架没有了，婆媳能相处，处得很好；小孩懂得孝顺父母，邻居也都知道互相尊重，互相相让，不争了。商店里面没有人偷东西，二、三个月之后商店里面就讲，原来每天看得紧紧的都会丢东西；现在不看，也不会掉东西。人与人之间都会客气，见面都会打招呼，行礼都会九十度鞠躬。从前商店卖东西，看到生疏的人，都会把价钱提高一点，现在不会了，两个月就看到效果。所以我们这批老师非常欢喜，感觉得很欣慰。 我们的要求，我们在那里预先是培养老师，老师培养两个月，让老师下乡去教，每个村去教，每一家去教。老师先要把《弟子规》百分之百的落实，你要不落实你没有资格教，人家不相信你。所以自己要做榜样，我们培训了三十个老师，用两个月的时间。老师的来源，本来也都是老师，教幼儿园的、教小学的、教初中的，他们接受到我们的理念非常欢喜，把自己工作辞掉，到中心来接受培训。培训之后我们的目标，就是大家在一起学习十年，我们的期限是十年，十年不能离开中心。好好的在这里学十年、教十年，把这个小镇教成礼义之邦，和谐社会，一定要在这里落实，做个示范点。 这个示范点做成功，我们就可以告诉世界上从事和平工作这些朋友们，理想是可以落实的，不是空洞的。你们可以到我们的实验点来参观，来看看，如果每个国家地区，我们统统用这种方法来推动，世界和平能落实。你不把这个试验做出来，人没有信心，动乱太久了，没有信心，所以一定要从我们自己本身做起。现在山东庆云县，是个很小的县分，领导非常热心，希望我们在他们那个地方再做一个试验点，我们也同意，好。庆云可能在二、三个月之后我们就要开班教学，那是一个县，小县，人口大概也不会太多，县里面分区。 我就跟中心的这些老师说，我说我们的实验就是一个县，一个镇，我们做两个试点。不能再搞第三个，搞第三个我们的老师不够用，我们力量分散，什么都做不好。我们全部精神力量集中，做这两个点，一个是县区，一个是乡镇、农村。这两个点做好之后，可以提供给国家做参考，也提供给联合国做参考。给全世界爱好和平，怎么样化解冲突，怎么样落实安定社会，世界和谐。如果不从这个地方做，我是讲镇压不能解决问题，报复不能解决问题，开会也不能解决问题。 大概我们这种做法、这些理想，联合国知道了，去年我们到巴黎也办了三天，可能我们这些讯息他们了解，也欢喜。所以通知我们，希望我们今年在巴黎合办一个活动，这个活动名称很好，"庆祝卫塞节"。我们晓得卫塞节是佛诞节，这是联合国教科文组织的总部跟我的澳洲净宗学院合办。所以我们这次是主办人，有泰国的大使，泰国还有一个大学协办，地址就在巴黎，时间是十月七号、八号两天。我们的会场是联合国的大会堂，它大会堂可以容纳一千五百人。旁边还有个小会堂，可以容纳五百人，这两个场地都给我们用两天。所以我们在那里办两天的《弟子规》，上午两个小时，下午两个小时，两天八个小时，我们再来办八个小时《弟子规》。 联合国也透个讯息给我们，希望我们以后每年都办一次，这个很好，非常好。所以我们把汤池这些成果统统要送到巴黎那边去，让大家看看。然后由他们来推动，这个世界人就有福报了。我们知道全世界各国驻联合国教科文组织的大使有一百八十人，就是一百八十个国家地区参加这个组织。这个活动他们的大使都会来参观，很快就传遍到全世界，希望全世界统统搞办班。所以这次我的讲题是"热烈庆祝卫塞节，学习释迦牟尼佛办班教学，化解冲突，促进社会安定，世界和平"，这是我的讲题。庆祝释迦牟尼佛，向释迦牟尼佛学习，释迦牟尼佛一生干什么？办班教学，真能解决问题。孔子也是办班教学。 在西方，你看耶稣也是办班教学，他的时间最短，三年，被人害死了；回教的穆罕默德，办班教学二十七年，都是从教育下手。所以"建国君民，教学为先，修身为本"，这比什么都重要。不从自己修身，教学就收不到效果。我常常讲，圣人讲东西为什么这么感动人？他做到了，做到而后说到，是圣人；说到之后，他真能做到，这贤人；说了之后做不到，叫骗人。骗人不会成功，一定要做到，自己做不到不行。 在中国传统是三教，儒、释、道三教，三教的根，我们从根本上抓。儒家的根是《弟子规》，佛法的根是《十善业道》，道家的根是《太上感应篇》，这三样东西是根。所以我们每个老师，这三部书都是必修课，一年当中要百分之百的落实，你才有资格做中心的老师。你要做不到的话你就没有办法教人，你教人家不服你。我们希望这个中心将来能够有三十个老师，现在我们三十个，一面培训一面来教。达到，你们都听过蔡礼旭老师的讲演，现在达到他的水平的有十个，就是我们今天有十个蔡礼旭了。我们希望明年，再过一年，我们有三十个蔡礼旭，一定要达到这个标准。这是成果，现在逐渐能看到了。 |
没有了
• 历事练心
• 为一切众生，不为自己，就能改运
• 疏忽了人伦，后果是什么？
• 谈禅法师
• 处事待人接物，要和颜爱语
• 叮叮当当，久炼成钢
• 他只知道小事情，不知道大的事情
• 下一生要想再相聚
• 有正念没有妄念
• 这小孩怎么能成器？
• 这十二个字必须要遵守
• 好像是很乐，乐中有苦
• 从善护三业做起，这比什么都重要
• 堕无间地狱
• 多一个善人，就少一个恶人
• 真正亲近善知识，你才会有成就
• 人无千日好，花无百日香
• 那不叫真智慧，那叫世智辩聪
• 听佛讲几句话，他们就证果了
• 他要用正当的方法，他的财会发足
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