比丘尼法师可否上座主法三时系念？
| 问：做"中峰三时系念法事"，比丘尼法师可否上座主法？ 答：法会、佛事当中的主持人，佛在经上没有指定一定是要出家男众，没有指定。既没有指定，那当然都可以，不但出家女众可以，在家男众、女众也可以。这个事情是跟鬼神打交道，问题是你有没有德行真的去帮助他。如果你没有德行，照着法本去念，鬼神会讥笑你，瞧不起你，甚至于会捉弄你，这个事情我们也常常听说，自古以来就有。所以，超度法事起源不是很久，诸位要是细细去看历史，佛教当年传到中国是教育。什么时候变成宗教？这个时间并不长。早年我在大专讲座任课的时候，这个讲座是道安老和尚主办的，我们常常在一起。我也曾经就这个问题向他老人家请教，佛教是什么时候变成宗教的。他告诉我，大概是在清朝中叶，也就是乾隆以后。变成宗教是从日本传过来的，日本把佛教认为是宗教，所以这个概念是从日本传过来的。 中国过去，佛教传到中国来，中国人把佛、把儒、把道都看为三家，儒家、道家、佛家。他们都是社会教育、都是教人修身养性。佛法是最为鲜明，这个目的很清楚，帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐。离苦得乐是果报，果必有因，苦是从迷来的，乐是从觉来的。你要想离苦，你必须破迷；你要想得乐，那你一定要开悟。所以它是教学，绝对不是迷信。特别是佛门里面，我们跟释迦牟尼佛的关系是师生关系，我们都称为本师释迦牟尼佛。佛这个字的意思，佛这个字是从梵文音译过来的，跟中国人讲的圣人意思很接近，贤人、圣人。你看看《佛学字典》里面的批注，注佛是智的意思、是觉的意思。所以，一个有智慧，一个真正觉悟的人，在印度就称之为佛陀。菩萨也是觉悟的人，觉悟得不圆满，阿罗汉也是觉悟的人，觉悟得并不够深。这些名词术语，它的真正含义我们一定要懂。 所以超度，特别超度佛事跟鬼神往来，最重要是德行。你们看看倓虚老法师的传记《影尘回忆录》，是倓老口述的，大光法师笔记的。大光也都往生了，都不在了，多年我们都是好朋友，往年他老人家在的时候，我每次到香港来，他一定会找我，还有圣一法师，好朋友。《影尘回忆录》，倓老说了一个故事，这故事都是事实。倓虚法师是中年出家，没有出家之前就学佛了，跟几个朋友开了一间小的中药店。其中有个朋友姓刘，也是很虔诚的佛教徒，在家的佛教徒，他是专读《楞严经》，你看到有个标题说"八载寒窗读楞严"。不错，有相当的功底，八年念《楞严经》，天天不间断，念《楞严经》念了八年。 他说，有一天中午顾客很少，他们在药铺柜台打瞌睡，睡着了，睡午觉睡着了。睡着之后他做了个梦，梦到有两个人来找他，到他的店铺来，他一看到之后就很不自在。这两个是什么人？真叫冤亲债主，是为了财务上的问题打官司，这两个人输了，刘先生胜诉，那两个人气死了，上吊自杀。这两个人来了，他说这是找麻烦的，但是看这两个人的态度很温和，不像是找麻烦的样子，走到他面前，就跪在他面前。他就问他："你有什么事情？"他说："求超度。"刘先生这下放心了，他不找麻烦，求超度。他说行，要我怎样超度你？他说只要你答应。行，我答应你。看到这个鬼魂踩到他的膝盖、踩他的肩膀，升天了。你看看什么仪式都不要，在家居士。 这两个人走了之后，一会儿又来了两个，两个是他已经过世的太太、一个女儿，走到他面前，也是跪到他面前求超度。同样的方法，只要你肯答应。答应你。看到踩着膝盖、踩着肩膀升天了。所以，超度是要你自己真正修行的功力，不在仪式。你没有这个功夫，没有这个能力，仪轨做得再好，做得再好看，没有用，超度不了的。所以，这个道理你要懂得，一定要修养自己的德行。 超度佛事里头，现在最普遍的是《梁皇忏》、《慈悲三昧水忏》。你看看，《梁皇忏》的主法是宝志公，宝志公大家都知道是观世音菩萨化身再来的，那还有什么问题？《三昧水忏》，你们在前面看看它的缘起，悟达国师是十世高僧，迦诺迦尊者。这也是冤家对头找上门，害了个人面疮，几乎要送命，这是得慈悲三昧水把它化解。慈悲三昧，水是形式，最重要的是真正的慈悲心，真正慈悲心对于遍法界虚空界一切众生都有善意、都有爱心，决定没有伤害的念头。三昧就是清净心，清净心、慈悲心化解了。所以，你要真的有修行，真的有德行，不要说是比丘尼可以主法，在家居士也可以主法，要懂这个道理。心不清净，还有自私自利，还有是非人我，还有贪瞋痴慢，就是大僧也未必有效，这个道理我们不能不懂。 问：助念团出去给往生居士助念，有时也做三时系念佛事，在家居士上座主法，都是受菩萨戒的，可否？ 答：这个我刚才都答复了，可以的。 问：做"中峰三时系念法事"，比丘尼法师可否上座主法？ 答：法会、佛事当中的主持人，佛在经上没有指定一定是要出家男众，没有指定。既没有指定，那当然都可以，不但出家女众可以，在家男众、女众也可以。这个事情是跟鬼神打交道，问题是你有没有德行真的去帮助他。如果你没有德行，照着法本去念，鬼神会讥笑你，瞧不起你，甚至于会捉弄你，这个事情我们也常常听说，自古以来就有。所以，超度法事起源不是很久，诸位要是细细去看历史，佛教当年传到中国是教育。什么时候变成宗教？这个时间并不长。早年我在大专讲座任课的时候，这个讲座是道安老和尚主办的，我们常常在一起。我也曾经就这个问题向他老人家请教，佛教是什么时候变成宗教的。他告诉我，大概是在清朝中叶，也就是乾隆以后。变成宗教是从日本传过来的，日本把佛教认为是宗教，所以这个概念是从日本传过来的。 中国过去，佛教传到中国来，中国人把佛、把儒、把道都看为三家，儒家、道家、佛家。他们都是社会教育、都是教人修身养性。佛法是最为鲜明，这个目的很清楚，帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐。离苦得乐是果报，果必有因，苦是从迷来的，乐是从觉来的。你要想离苦，你必须破迷；你要想得乐，那你一定要开悟。所以它是教学，绝对不是迷信。特别是佛门里面，我们跟释迦牟尼佛的关系是师生关系，我们都称为本师释迦牟尼佛。佛这个字的意思，佛这个字是从梵文音译过来的，跟中国人讲的圣人意思很接近，贤人、圣人。你看看《佛学字典》里面的批注，注佛是智的意思、是觉的意思。所以，一个有智慧，一个真正觉悟的人，在印度就称之为佛陀。菩萨也是觉悟的人，觉悟得不圆满，阿罗汉也是觉悟的人，觉悟得并不够深。这些名词术语，它的真正含义我们一定要懂。 所以超度，特别超度佛事跟鬼神往来，最重要是德行。你们看看倓虚老法师的传记《影尘回忆录》，是倓老口述的，大光法师笔记的。大光也都往生了，都不在了，多年我们都是好朋友，往年他老人家在的时候，我每次到香港来，他一定会找我，还有圣一法师，好朋友。《影尘回忆录》，倓老说了一个故事，这故事都是事实。倓虚法师是中年出家，没有出家之前就学佛了，跟几个朋友开了一间小的中药店。其中有个朋友姓刘，也是很虔诚的佛教徒，在家的佛教徒，他是专读《楞严经》，你看到有个标题说"八载寒窗读楞严"。不错，有相当的功底，八年念《楞严经》，天天不间断，念《楞严经》念了八年。 他说，有一天中午顾客很少，他们在药铺柜台打瞌睡，睡着了，睡午觉睡着了。睡着之后他做了个梦，梦到有两个人来找他，到他的店铺来，他一看到之后就很不自在。这两个是什么人？真叫冤亲债主，是为了财务上的问题打官司，这两个人输了，刘先生胜诉，那两个人气死了，上吊自杀。这两个人来了，他说这是找麻烦的，但是看这两个人的态度很温和，不像是找麻烦的样子，走到他面前，就跪在他面前。他就问他："你有什么事情？"他说："求超度。"刘先生这下放心了，他不找麻烦，求超度。他说行，要我怎样超度你？他说只要你答应。行，我答应你。看到这个鬼魂踩到他的膝盖、踩他的肩膀，升天了。你看看什么仪式都不要，在家居士。 这两个人走了之后，一会儿又来了两个，两个是他已经过世的太太、一个女儿，走到他面前，也是跪到他面前求超度。同样的方法，只要你肯答应。答应你。看到踩着膝盖、踩着肩膀升天了。所以，超度是要你自己真正修行的功力，不在仪式。你没有这个功夫，没有这个能力，仪轨做得再好，做得再好看，没有用，超度不了的。所以，这个道理你要懂得，一定要修养自己的德行。 超度佛事里头，现在最普遍的是《梁皇忏》、《慈悲三昧水忏》。你看看，《梁皇忏》的主法是宝志公，宝志公大家都知道是观世音菩萨化身再来的，那还有什么问题？《三昧水忏》，你们在前面看看它的缘起，悟达国师是十世高僧，迦诺迦尊者。这也是冤家对头找上门，害了个人面疮，几乎要送命，这是得慈悲三昧水把它化解。慈悲三昧，水是形式，最重要的是真正的慈悲心，真正慈悲心对于遍法界虚空界一切众生都有善意、都有爱心，决定没有伤害的念头。三昧就是清净心，清净心、慈悲心化解了。所以，你要真的有修行，真的有德行，不要说是比丘尼可以主法，在家居士也可以主法，要懂这个道理。心不清净，还有自私自利，还有是非人我，还有贪瞋痴慢，就是大僧也未必有效，这个道理我们不能不懂。 问：助念团出去给往生居士助念，有时也做三时系念佛事，在家居士上座主法，都是受菩萨戒的，可否？ 答：这个我刚才都答复了，可以的。 问：做"中峰三时系念法事"，比丘尼法师可否上座主法？ 答：法会、佛事当中的主持人，佛在经上没有指定一定是要出家男众，没有指定。既没有指定，那当然都可以，不但出家女众可以，在家男众、女众也可以。这个事情是跟鬼神打交道，问题是你有没有德行真的去帮助他。如果你没有德行，照着法本去念，鬼神会讥笑你，瞧不起你，甚至于会捉弄你，这个事情我们也常常听说，自古以来就有。所以，超度法事起源不是很久，诸位要是细细去看历史，佛教当年传到中国是教育。什么时候变成宗教？这个时间并不长。早年我在大专讲座任课的时候，这个讲座是道安老和尚主办的，我们常常在一起。我也曾经就这个问题向他老人家请教，佛教是什么时候变成宗教的。他告诉我，大概是在清朝中叶，也就是乾隆以后。变成宗教是从日本传过来的，日本把佛教认为是宗教，所以这个概念是从日本传过来的。 中国过去，佛教传到中国来，中国人把佛、把儒、把道都看为三家，儒家、道家、佛家。他们都是社会教育、都是教人修身养性。佛法是最为鲜明，这个目的很清楚，帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐。离苦得乐是果报，果必有因，苦是从迷来的，乐是从觉来的。你要想离苦，你必须破迷；你要想得乐，那你一定要开悟。所以它是教学，绝对不是迷信。特别是佛门里面，我们跟释迦牟尼佛的关系是师生关系，我们都称为本师释迦牟尼佛。佛这个字的意思，佛这个字是从梵文音译过来的，跟中国人讲的圣人意思很接近，贤人、圣人。你看看《佛学字典》里面的批注，注佛是智的意思、是觉的意思。所以，一个有智慧，一个真正觉悟的人，在印度就称之为佛陀。菩萨也是觉悟的人，觉悟得不圆满，阿罗汉也是觉悟的人，觉悟得并不够深。这些名词术语，它的真正含义我们一定要懂。 所以超度，特别超度佛事跟鬼神往来，最重要是德行。你们看看倓虚老法师的传记《影尘回忆录》，是倓老口述的，大光法师笔记的。大光也都往生了，都不在了，多年我们都是好朋友，往年他老人家在的时候，我每次到香港来，他一定会找我，还有圣一法师，好朋友。《影尘回忆录》，倓老说了一个故事，这故事都是事实。倓虚法师是中年出家，没有出家之前就学佛了，跟几个朋友开了一间小的中药店。其中有个朋友姓刘，也是很虔诚的佛教徒，在家的佛教徒，他是专读《楞严经》，你看到有个标题说"八载寒窗读楞严"。不错，有相当的功底，八年念《楞严经》，天天不间断，念《楞严经》念了八年。 他说，有一天中午顾客很少，他们在药铺柜台打瞌睡，睡着了，睡午觉睡着了。睡着之后他做了个梦，梦到有两个人来找他，到他的店铺来，他一看到之后就很不自在。这两个是什么人？真叫冤亲债主，是为了财务上的问题打官司，这两个人输了，刘先生胜诉，那两个人气死了，上吊自杀。这两个人来了，他说这是找麻烦的，但是看这两个人的态度很温和，不像是找麻烦的样子，走到他面前，就跪在他面前。他就问他："你有什么事情？"他说："求超度。"刘先生这下放心了，他不找麻烦，求超度。他说行，要我怎样超度你？他说只要你答应。行，我答应你。看到这个鬼魂踩到他的膝盖、踩他的肩膀，升天了。你看看什么仪式都不要，在家居士。 这两个人走了之后，一会儿又来了两个，两个是他已经过世的太太、一个女儿，走到他面前，也是跪到他面前求超度。同样的方法，只要你肯答应。答应你。看到踩着膝盖、踩着肩膀升天了。所以，超度是要你自己真正修行的功力，不在仪式。你没有这个功夫，没有这个能力，仪轨做得再好，做得再好看，没有用，超度不了的。所以，这个道理你要懂得，一定要修养自己的德行。 超度佛事里头，现在最普遍的是《梁皇忏》、《慈悲三昧水忏》。你看看，《梁皇忏》的主法是宝志公，宝志公大家都知道是观世音菩萨化身再来的，那还有什么问题？《三昧水忏》，你们在前面看看它的缘起，悟达国师是十世高僧，迦诺迦尊者。这也是冤家对头找上门，害了个人面疮，几乎要送命，这是得慈悲三昧水把它化解。慈悲三昧，水是形式，最重要的是真正的慈悲心，真正慈悲心对于遍法界虚空界一切众生都有善意、都有爱心，决定没有伤害的念头。三昧就是清净心，清净心、慈悲心化解了。所以，你要真的有修行，真的有德行，不要说是比丘尼可以主法，在家居士也可以主法，要懂这个道理。心不清净，还有自私自利，还有是非人我，还有贪瞋痴慢，就是大僧也未必有效，这个道理我们不能不懂。 问：助念团出去给往生居士助念，有时也做三时系念佛事，在家居士上座主法，都是受菩萨戒的，可否？ 答：这个我刚才都答复了，可以的。 |
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• 欲海难填
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