不读《华严》，不知道佛家的富贵
经【下足时。有金刚摩尼华。布散一切。莫不弥满。】 这些完全是性德自然流露，不是想象的，不是想象成的，当然更不是造作的。所以古德曾说：不读《华严》，不知道佛家的富贵。这个意思就是说，没有念过《华严经》的人不晓得佛的富贵。我们世间人的富贵一切都是要靠造作，雕栏玉砌，先要设计人工制造，所以它不长久，不能永恒不变。佛菩萨他那个生活环境真是美到了极处，天上人间富贵不能为比，而这一切受用是自然变化所作，没有人设计也没有人造作，是性德自然流露，本来就是这个样子。 可见得我们每个人本来就是这么富足，现在落魄到这样不堪的地步，变得这么可怜。为什么会落到这个地步？那佛说了，妄想、执着这两个病根。这妄想执着愈来愈深，愈来愈严重，所以变得眼前这个样子。我们要想恢复性德，一定要遵照佛教导我们去做，要把这个病根拔除，这个病根是妄想、是执着。佛教给我们这方法里面最重要的方法，叫我们布施。布施就是放下、舍掉，把妄想执着舍掉，晓得我们无始劫以来，生生世世就受的这个害。人不肯放下、不肯舍弃，这叫迷惑颠倒，他迷得太深了。迷是毒，这贪瞋痴叫三毒，他这个毒中得太深了。所以佛给他讲得清清楚楚、明明白白，他还是放不下，还是不能彻底把它丢掉，原因就在此地。这些东西对我们求生西方净土也造成了直接的伤害，所以往生西方净土，在那一剎那当中，你要把它断干净、舍干净，才走得了。到西方极乐世界再想起来，那不要紧，你已经出去了。如果在关键那一剎那，这又想起来，又这放不下，那个舍不得了，那这一生就去不成了。 所以往生那一剎那是关键时刻。如何在那一剎那没有妨碍？现在就要常常练习，常常练习能放下、肯放下。你是愈能放下、愈肯放下，临终那一剎那障碍就愈少，换句话说，往生的把握就愈大，道理在此地。这个舍，舍也是大学问，也不容易。我们晓得学佛不能不修福报，为什么？往生的时候是清清楚楚、明明白白，这是福报。我们中国人讲五福，五种福报里面最后一个就是好死；好死，死得清楚、死得明了。诸位要晓得临走的人头脑很清楚、很明白，这种人纵然不学佛，不求生净土，他也不堕恶道。凡是堕恶道的都是迷惑颠倒走的、人事不省走的，那就很难，这堕落恶道的机会最大。 怎么样叫我们临终的时候清清楚楚、明明白白？这是福报。一定要修福，修福我不享受。这个不享受到什么时候我的福报才现前？临终那一剎那现前。我们念佛人所希求的，临终没有病苦，不要害病，预知时至，走得很自在，如入禅定，这就对了，一生修的福报不享，我就在这个时候享。这种人叫最聪明人，真正智慧人。修福报，哪一种福报最殊胜？哪一种福报最真实？佛在经上跟我们说得太多，自行化他！自己修行是福慧双修，化他是修真实的福报。我们把佛法、把一切世法，这世间的善法布施给一切大众、供养一切大众，这个福报无量无边。去修这个福，不要自己享受。自己享受，福报享尽了，临命终时迷惑颠倒，福报没有了，那个亏就吃大了。所以这是我们学佛同修不能不注意的。 |
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