道场负责人使同修贿是什么因果？
问：有两个问题，第一个是若道场负责人利用职权，使发心服务的同修，必须透过直接或是变相的贿赂的方式。例如经常请负责人吃大餐，买私人用品，或买牌位需要付钱给负责人等，这样才有机会至道场服务，而负责人收取红包挪作私用，致使账目不清。请问这种做法，负责人需要承担什么因果？ 答：这些现象在现代社会，我们要知道，叫正常现象，这要懂。为什么说正常现象？现在佛法衰。国外的法师带信给我，佛教要像目前这个状况继续下去的话，三十年之后，恐怕佛教在世界上就绝迹了，这是末法时期正常现象。那我们这个道场，我们学佛，希望把佛法再兴旺起来，兴旺起来从谁做起？要从我自己做起，不能要求别人，要求别人你会失望，一定要从自己。中国古圣先贤教导我们，五千年老祖宗教我们"行有不得，反求诸己"。这句话做得最圆满的舜王，中国你看二十四孝，提到孝第一个讲舜王。舜王确实一生不见他人过，只见自己过，所以他能成为大圣，能够做中国几千年来的模范。怎么成就？自己成就的，就是天天看自己不看别人。看到别人有过失，立刻就想到我自己，我自己有没有？有则改之，无则嘉勉。你自己做好了，时间久了，会感动人。 如果祖宗还有德，如果佛法还会兴旺，那我们就肯定相信，这个我们讲经的时候也讲过很多次，心行不正的，曲解佛法的，借着佛法搞个人名闻利养、自私自利的，将来有将来的因果。现在？现在佛菩萨会把他收去，这个事情我们看到很多。连齐素萍居士告诉我，东天目山的，有很多不如法的，都被韦陀菩萨迁单，而且都是非常痛苦的离开山上，有的得重病，有的被韦陀菩萨打，感应不可思议。我们这个道场也会有感应，这我们要知道。为什么还有些做得不如法的他还存在这里？他过去生中修的大福报。在正法道场一天不如法，等于说要折他的，这实在说要折他一百年的福报，我讲的话是真的。我们在娑婆世界修行一天的功德，等于在极乐世界修行一百年，这是佛在经上讲的。这个世界不错，不坏，我们在这里修行一天，等于极乐世界修行一百年。为什么？此地难修，难修能修，这太可贵！这不容易。这个世界都是叫你堕落的，你能够把握住，能够遵守佛菩萨的戒律、教诲，不向堕落方向走，这难能可贵。 对于佛法理论、境界、修学方法不甚理解，这是正常的，老佛教徒也是正常的，为什么？没有学过，也没有地方学。佛法是教育变成宗教，这你不能不承认，教育没有了，你到哪里去学？你只会念经，你不懂得经的意思。你说你念经有功德，什么功德？阿赖耶里面种一个佛的种子，除这个之外，其他的好处，你这一生完全得不到。这从前李老师说过，你这一生，你的行业善与恶，你该怎么样生死还是怎么生死，这个事情学佛救不了。学佛要真正通达教义，依教奉行，这才能得度；只种善根，不能得度。 佛出现在这个世间利益众生，三等人，第一等人善根成熟，佛会帮助他超越六道，帮助他往生净土，第一等人。第二等人善根福德有，不太厚，帮助他提升，他这一生不能往生，只是帮助他提升而已。第三种是没有善根的人，帮他种善根，所谓是「一历耳根，永为道种」。帮助他种善根，我们念一句阿弥陀佛他听到，他阿赖耶识里面就有种子，佛种子。我们这里供了佛像，他看到，看到佛像他也种了种子，这就是来生来世继续学佛的一个因。所以佛法讲普度众生，这些事情经典里面讲得很清楚。 今天我们这个道场天天教学、天天讲经，当然还是不如法。为什么？在古时候寺院庵堂每天讲经八小时。钟居士跟我才四个小时，还少四个小时，这个道理你不能不懂。如果有人发心到这边来学习，我们非常欢迎，我们利用网络、卫星播出四小时够了。另外四个小时可以讲经不必录相，为什么？练讲，练习讲经，学习讲经。学习个三年之后，大家看到可以，可以向大众去讲经了。这个从前李老师还有标准，会讲，你没有超过四十岁也不行，也不可以让你出去讲。实在讲现在四十岁都不保险，为什么？社会的诱惑力量太大！现在应该要延长到五十岁，你这个心定了，不被外头名闻利养诱惑。外面有诱惑，实在讲道场里头也有诱惑，道场里面也有名闻利养，真正修行人他把这个放下。 真正修行人他是来服务的，那就是如法的，那这个人我们就晓得，他这一生肯定成就，他是真正来护法。如果在道场里面还作威作福，还非常重视名闻利养，重视他的地位、重视他的权力，应当帮助的人不帮助，他喜欢的人帮助，他不喜欢的人不帮助，他不是道心，是他个人的喜爱，这就难了，这在道场里造业，这很正常现象。 你在道场你有一门长处，别人就嫉妒你，我是一生被嫉妒，我对这个痛苦的经验是非常的理解，印象非常深刻，一生遭嫉妒，怎么样谦虚人家也不放过你，所以很难。末法时期在这个时候度众生，李老师从前讲，我们跪在地下双手把佛法送给人，人家不理你；我们自己学佛的时候，是跪在地下双手接老师的法。这是老师给我说，你们现在是跪在地下来接受，你们将来传法给别人，是你们自己跪着，别人未必接受。佛法走到末法的底谷了，要不要做？要做。为什么要做？要救佛法，我们不做，佛法会灭亡。肯接受的这个人就算是很大的善根，不肯接受的正常。 你说这些作威作福的人，他为什么能在佛法里还能存在？他不是佛力加持，他是魔加持。魔加持他，他在这里面破坏佛法，他不进来，他怎么能破坏？"譬如师子虫，还噬师子肉"，这佛说的，可是他的将来是必堕阿鼻地狱。这是我们看到他有福，有魔加持，我们也没有办法，"道高一尺，魔高一丈"。但是我们对他生怜悯心，为什么？他走的是地狱道，他不是佛道。 真正学佛在这个时代，处处要给别人做最好的榜样，学为人师，行为世范，释迦牟尼佛给我们做出最好的样子。我们如果不是这么多年，在教理上一天没有离开，我们不知道感激释迦牟尼佛的恩。所以有人说感恩的心发不起来，忏悔的心发不起来，我肯定他，他不知道什么叫恩？他不知道为什么要忏悔？看看别人都是这样的，别人都搞名闻利养，我为什么不可以搞？整个社会是这样的，认为那是正常的，我们如果不要名闻利养，傻瓜一个。诸位要晓得，谚语所谓说"傻人有傻福"，这个傻人将来他作佛了。聪明人什么？聪明人都堕三途去了，还是傻瓜好。聪明人就很会欺负人，聪明人就很会作弄人，"起心动念，言语造作，无不是罪"，《地藏经》上讲的。傻瓜不会做这个事情，愚痴人不会做这个事情，都是聪明人，这我们要知道。 佛一生非常节俭，祖师大德都是非常清苦，不会接受别人非分的供养。现在就是连出家人都不可以，为什么？要知道我们不是真正出家人。这个话不是我说的，蕅益大师说的。明末清初，蕅益大师出生在明朝，圆寂在清朝，他是我们净土宗第九代的祖师，是个对于戒律有非常研究的人，当时也有人称他作律师。他告诉我们，中国从南宋以后就没有比丘，比丘都是假比丘，都不是真的；换句话说，中国从南宋这个出家人就断掉了。有出家人是什么？沙弥，学做出家人，不是真正出家人，这要知道。比丘是大僧，沙弥是小僧，能够接受人供养吗？接受人供养，有大德你才能消化得了，所谓的是"施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还"。 布施供养的人有福，接受的人他有问题，他有多大的德行，来消这个福报？没有德，没有德也没有关系，他接受之后，他将来要还债的。我们在《华严经》里面也讲过，佛经里面所说还债的例子，这个例子经典里面太多了，我们只简单举一个五扇提罗，这个诸位有印象。这不是好比丘，恶性比丘，但是外面装得很好、很如法，也在修禅定，让这些信众看到赞叹，他们用这个方法等于说是骗信徒的供养。那信徒很好，一个大护法提供他们，把自己的房子捐给他们做精舍，让他们修行，结果他们全是假的。所以这五个人死了之后堕地狱；但是这个修福的人她生天了，果报不一样。供养的人她是真心，诚心诚意供养你，把你当三宝看待；你自己不如法，这个供养你消不了，到以后堕落，堕三途。这也不知道经过多少时间，以后供养的人她做了王妃。这五个比丘从地狱出来，当然经过饿鬼、经过畜生，这五个人是六根不完具，愚痴到极处，给皇后抬轿子，这五个轿夫。佛说了这五个轿夫就是从前那五个假比丘，那个布施供养他的是现在的皇后，他替皇后抬轿子，还债。 你明白这些因果道理，就晓得因果律里面所讲"一饮一啄，莫非前定"，因缘果报丝毫不爽，世间大家在一起没有吃亏的，没有占便宜的。布施的人，被这五个假比丘欺骗有没有吃亏？没有吃亏。你看她是诚心诚意供养，她生天，她享天福，从天上下来之后，还做王妃，还是大福报。欺骗他的人那个时候是个比丘，她非常尊重，是她的老师，老师堕落到地狱，以后到人道来替她抬轿子，来还债。所以报恩、报怨、讨债、还债一点都不假！我们明白这个道理心里就很平衡，就知道世间没有一个人吃过亏，也没有一个人占了便宜，因果通三世，不是一生就了了。从前老师时时刻刻提醒我们要有前后眼，聪明人前后眼，前后眼就是看因果，前因后果。你自己起心动念，自然就小心谨慎，你就不会做错事情。 正法道场真的少，现在大家想建立不容易，难在什么地方？难在你能不能禁得起诱惑？这个事情是太难，太不容易。你能保险你自己不受诱惑吗？我告诉大家我没有这个能力，我所依靠的是什么？天天读经、天天讲经，讲经劝别人、劝自己，实在讲劝别人是三分，劝自己七分。如果不是这样干的话，也会被这个社会染污，也会被人拖下水，这可不是简单事情。不是用这个方法，说是他不堕落，那我比不上他，那他是圣人，他不是凡人，他是菩萨再来的，我学佛五十六年的经验，我了解。今天许多我们佛门的同参道友，都想在办佛学院培养人才，好事，真会有成就吗？不见得。从前演培法师还就是在香港，我在香港讲经，他到这旅行，我们两个碰到。有天出去玩，开个大巴士，大概有三、四十个人，去到处访问。他在车上就告诉我，他说佛学院学不出来，这讲经佛学院学不出来，包括你，你也不是佛学院学出来的。对的，自古以来讲经都是讲小座出身的，就是我也是讲小座出身的，他也是讲小座出身的。这是什么？过来人经验之谈。 伦理、道德、因果这个根要不扎下去，哪有不造业的？可是你要晓得，造业有报，自然有报。如果这个道场是正法道场，齐素萍那个时候说，韦陀菩萨就赶出去很多人，还有被韦陀菩萨打死的，这是真的。我们这个道场也会有这个事情，只要你细心去观察，你就会观察到。现在造很多业的人，还没有出事情那是什么？他有很大的福报，过去今生曾经种很大的福报，这个福报在支持着他。这福报享完了，我刚才讲的，造一天不如法的就损失一百年的福报。所以这个福报几年？我想不会超过十年，他福报就没有了，就消光了。一天消一百年，他是大福报十年消光，消光他灾难就来了。尤其是现代这个社会，全世界你看它灾难多少？世界卫生组织发表一个公告，很可能就是今年会爆发全球性的瘟疫。而且告诉我们最近这五年发现新的病菌，从前没有过的，发现一千一百多种，现在还没有药物能对治，这一受感染就完了，那就是果报现前。我们要懂得，要认真努力修善，要把这些错误统统改正过来。 道场这个账目要清，我在台湾办佛陀教育基金会，任何一个时候你去查账，银行存款、收入、支出马上拿给你，天天都可以能够让你看得很清楚。这是我当初创办机构，我要求简丰文的，他做到了。台湾税务局说我们的账目是台湾第一，没有人能超过，没有两本帐，完全是真的。所以我对于简丰文居士非常尊重，就是这点，他做到了。我们那个时候图书馆没做到，以后这些地方，我们都不能够马上拿出来。唯独我对佛陀教育基金会随时可以拿出来，这是我要求的，这是个公信力，我们应当做好样子给人看。而且你看佛陀教育基金会它每个月有刊物，这刊物是什么？就是报账，账目公开。这个月哪个人捐款统统都有，你能看得到。没有名字，是丢功德箱的，功德箱每天二、三个人一起去开，结完帐的时候大家签名，一分一厘都不差。这是佛门的好样子，这没有什么了不起，应该要做的，应该要做到这样的，没有一样不公开。 他们能做到什么？事公开，财公开，人事公开，没有一丝毫隐瞒的。对自己不隐瞒，对社会不隐瞒，你才能取得公信力。道场虽然很小，可是做了很多事，这么多年流通法宝遍及全世界。比我们这个道场还小，佛陀教育基金会到今天，总共它这个场地只有二百五十坪，这么小的地方，一坪是三十六尺，所以没有我们这个地方大，这是我们做到了。我是个没有福报的人，到今天还能做成这个样子，这个基金会的一点功德。我们自己一生不离开经教，天天讲经，天天劝自己。所以这个要知道，因果报应是非常现实的，你不要小看了它，它是现实的，你有大福撑着。大福都是在佛门里种的，有时候过去生中种的，有时候这一生种的，这要懂得。 关于讲到贿赂，现在连竞选都有贿赂。汤恩比博士说得很好，民主时代的选票，选票里头有贿赂，他说民主政治选民有责任，这话讲得对。你贪点小便宜，人家给你钱买一张票，你去选他，他上了台之后，他作威作福，他来害社会、害众生，你把他选上去的，选民有责任。收贿赂的人有罪，贿赂的人他有过失，不管你是善意、还是恶意的，你统统有过失，收取贿赂的人他有罪，这叫罪过。罪严重，过比较轻一点，都要知道。 譬如说想到一个机构来服务无需要用贿赂，可以申请，你写个申请书寄过来，我们这边需要的时候，可以能够同意请你过来，这个很好，人事公开。像我们佛陀教育基金会他是有待遇的，来的时候也都是申请的，他有这个专长，他愿意跟我们，我们待遇不多，但是可以能够让你养家，你会能生活下去，你才会安心在这边工作，真正做出了奉献。我们是为佛法做的，不是为哪个人做的，这要知道。这是佛菩萨的事业，这是一切众生的福德因缘，决定不与某个人有关系。所以佛菩萨才护持这个道场。这个道场感应也很多，大家都晓得，我们一起都要用善心，不能有恶念，有恶念会遭受很严重的果报。因为正法道场全世界没剩几个，护持，不知道有多大的功德；要糟蹋，那也不晓得有多大的罪业。 |
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• 命里不该死的，枪林弹雨之中也没事
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• 这是迷惑颠倒，错用了心
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• 我们学佛的人，哪个不信因果？
• 什么是和尚？
• 末法时期，净土成就，这是佛说的
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