学佛三个根，首先落实因果教育的根
你学十善业，你学《弟子规》，名利现前的时候，有的时候还是把握不住，还会出事情。如果深信因果的人，他如如不动，为什么？命里没有！命里没有你要是想贪得的话，贪得得到什么？祸害，灾难就来了。没有！你就不会动这个念头，贪瞋痴都能够息掉，所以因果的道理太重要！在台湾没有任何限制，台湾要扎三个根，哪个是第一个？因果是第一个，也就是说《太上感应篇》、《安士全书》，都是偏重在因果教育。可是扎这个根的时候，前面最好有暖身，用什么东西？用《了凡四训》，把《了凡四训》读了之后，你对于这个起了信心，然后再学《感应篇》，学《安士全书》。实际上云谷禅师给袁了凡的功过格，功过格内容是什么？内容就是《感应篇》。可见得这个东西在明末清初非常盛行，在读书人当中，差不多都用这个方法。连莲池大师，莲池大师有功过格，也用功过格，他不叫功过格，他叫"自知录"。他的序文里讲得很清楚，他把功过格改成叫"自知录"，《莲池大师全集》里头有。他用这个东西来每天检点自己的过失，天天看自己的过失，天天修正自己的过失，那叫修行，把错误的思想、行为修正过来，叫真修行。 |
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• 不昧因果
• 我们要惜缘，要珍惜缘分
• 我们学佛的人，哪个不信因果？
• 用真心不用妄心
• 学教会有感应
• 人是一天比一天老
• 言语道断，心行处灭
• 不明了佛法，这是苦，无尽的苦！
• 要守着不妄语，要守着不两舌
• 我们要懂得报恩
• 修福积德
• 你给鬼神开导，他接受，他欢喜
• 贪心最毒
• 浪子回头金不换
• 师父有什么好看的？
• 家教是根，老师教导是本
• 从前讲的作佛事，不是给死人超度
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