有人只准信徒不可另拜师父，如法吗？
问：一个人一年多他就收了一百多个信徒，已经告诉信徒，从现在开始皈依他门下的，不可在外皈依另拜师父，否则就逐出佛门。这个可以吗？ 答：这个问题严重了！这不是皈依三宝，这是皈依某一个人。释迦牟尼佛不是你的师父，你皈依那个人，那个人是你师父。你不是学佛，因为跟释迦牟尼佛没有关系，你是跟某一个人学，不是跟佛学。我们皈依是皈依三宝，皈依三宝的时候，只要是出家人都是我的师父，这个要懂得；至于我跟哪个人学，那是另外的。所以佛门出家人称呼有很多种，普通称“和尚”，和尚就是我的老师，真正教我的才称和尚。他是出家人，他在外面弘法利生，但是没有教过我，我就不称他和尚，没有和尚的关系。称他什么？称他法师，称他阿阇梨。 就好像我们一个学校，一个大学，大学里老师很多，都是我们学校老师，我们都要尊重。他没上过我的课，他上过我的课，我称他和尚；没有上过我的课，称阿阇梨，称法师，关系在此地。所以和尚用现在的话来说就是指导教授，你真正跟他学的，这是和尚，和尚不是随便称的，和尚的关系非常密切。另外就是校长他可以称和尚，他是主持教学，一个学校的校长称和尚，教导我的法师，我跟他的关系是和尚，除这个关系之外我们都称法师，都称阿阇梨。阿阇梨是印度话，翻成中国的意思就是他的言行是我的榜样，是我的模范，但是他没有教过我。这个称呼要懂得，一定要搞清楚。 那么和尚、阿阇梨、法师，男众、女众都可以称，在家、出家也都可以称，在家一定是受过菩萨戒的居士，他教你。我是个出家人，我学的佛法是跟在家居士学的，李炳南老居士，他是我的和尚，我是跟他学的。李老师这个净土他是跟印光大师学的，他是印光大师在家的学生，他学得很好，学得确实有很多出家人比不上他。虽然形式上没有出家，他的生活比出家人还严格，他日中一食，他告诉我，他三十几岁的时候开始日中一食，他九十七岁往生的。一般出家人比不上，他的生活完全依照佛陀经教里头教的去做，比出家人还严格。所以我们出家人可以跟在家人学，遇到这样的大德，那是菩萨，那不是凡人。 有没有例子？有！佛陀在世的时候，你看舍利弗、目犍连，这是佛的大弟子，出家弟子，佛常常叫他们去听维摩居士讲经。他们见维摩居士也是顶礼三拜，右绕三匝，跟见释迦牟尼佛的礼节完全相同。佛法是师道，佛法是教育，教育里面老师第一大，他是在老师的地位，我们出家人是学生，那就要尊师重道。不能说他是在家人，我是出家人，我比他大一等，没这个道理。这些都要懂，不懂不行，不懂常常就搞错，常常在造罪业。 这桩事情，民国年间讲得最清楚，讲得最透彻的是欧阳竟无。民国初年人，他是杨仁山的学生，都是在家的大德。那个时候他办了个佛学院，“支那内学院”，出了不少人才，民国初年许多在家、出家大德，都是他那个佛学院培养出来的。他主持这个佛学院，他是在家居士，说得很清楚、很明白。佛法是师道，老师第一大，尊师重道，这就是《观经》三福里面讲的“孝养父母，奉事师长”，这是佛法根本。现在这些我们都没有学，为什么要提倡《弟子规》？《弟子规》就是这两句经文的落实；“慈心不杀，修十善业”，这是《十善业道经》的落实。我们这些基础教育没有接受过，所以在学佛的过程当中会遭遇许多困难，许多的事情想错了、说错了、做错了，自己不知道。所以要从这个基本东西学起。 |
• 百福临门
• 戒闻利身
• 救人慧命，功德无量无边
• 毁坏佛像的果报
• 真正皈依三宝，身光就不一样了
• 烦恼逼迫身心，人就容易生病
• 如理如法地求，有求必应
• 小小风动，无名火就上来了
• 缘聚缘散
• 破坏人家修行，你要负因果责任
• 印度今天佛法断灭，这是吝法的果报
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• 什么是三宝？三宝是什么意思？
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