一门深入是精进
第四"精进"波罗蜜。"进"是进步，世间人常讲不进则退，佛法也是教你进步，不但进步，精进，精是专精、精纯，纯而不杂的进步，所以精进用得很有道理。怎样才叫精进？绝不掺杂自私自利的意念在里面，那就叫精，掺杂丝毫自己念头在里头就错了。要用佛法的话来说，着相就错了，就不是精进，离相才是精进。所以《金刚经》上教给我们，"离一切相，修一切善"，那叫真精进。如果着相修善，那只有进不能叫精，"精"这一个字的拣别就是离一切相。离一切什么相？我相，我相前面跟大家说得很多，"我相"就是执着，"人相、众生相、寿者相"这三种是分别；佛学术语里讲，"我相"是烦恼障，"人相、众生相、寿者相"是所知障。你能够远离一切分别、执着，二障，两种障碍就没有了。两种障碍断掉了，你自性里面本具的般若智慧德相就统统现前了，如来智慧德相。 我们今天最困难的是执着，坚固的执着，执着什么？执着有个我，起心动念没有忘掉我，我的尊严受到损害，我的面子受到损害了，糟糕不糟糕！哪有什么面子？面子在哪里？都是一个幻想。给诸位说，诸佛菩萨不要面子，诸佛菩萨不要尊严，没有一个人不尊敬他。世间人好面子，要尊严，要尊严得不到尊严，要面子结果是没面子。为了尊严，为了面子，坚固执着，不能忍辱。诸佛菩萨不要尊严、不要面子，什么都能忍，人家成就戒、定、慧三学，成就菩萨三慧。所以我们的错误观念，错误的想法看法太多太多了，我们要深明这些道理。尤其是佛的经教，意在言外，深广无尽，我们不细心去体会，你怎么会看出来？不但要细心体会，要身体力行，你才真正懂得佛的意思。你不能够身体力行，你怎样去研究、怎样去揣摩，结果你都把意思搞错了，曲解了，这样的事情自古以来太多太多了。所以佛法要行，不要说，认真努力去做，才有真实的成就。 在我们初学，精进，我劝勉同学学一门，专攻一门，成就真实的智慧。古时候教学的理念，跟现在人完全不相同，其中的得失，我们要明了。中国人，诸位细细去读历史，你读中国历史，读世界其他国家民族历史，你然后细细做个比较，你就了解，中国人有真智慧，创造力非常强而且非常丰富。为什么现代中国人会变成这个样子，远远落在西方的后面？原因虽然很多，但是第一个原因，丧失民族自信心，对于古圣先贤的教诲失去了信心，盲从西洋，造成今天的灾难。我们不能不晓得，实在讲晓得的人真的不多，为什么不知道？不读书之过。 我们在讲席当中，偶尔也会提起来，中国人真有智慧，无论看什么事情，看得很深，看得很远，证明他有智慧、他有定功、他有耐心，懂得防非止过。中国古时候教学懂得精进，懂得这个道理，儒跟佛的教学，道家也不例外，就是佛法里面讲求根本智，开后得智，智慧才能现前。什么叫根本智？《般若经》上所说的"般若无知，无所不知"，无知就是根本智。中国自古以来的教学，重视在德行上。 小学教育，我们看古礼里面记载，儿童七岁"就外傅"。 古时候大家庭有内外之分，内院是眷属所住的，宾客不能进内院，所以家里面请的老师，老师是住在外院。七岁以上小孩，可以读书了，跟着老师，老师教什么？生活教育，小学是生活教育，现在人不懂得生活。教什么？教洒扫、应对，教你知道怎样侍奉老师、伺候老师，它是一个实践的教育，不是口说的，完全在生活当中。你学会了之后，你这一生就知道怎样孝养父母，孝养父母从老师那里学得来的。生活教育，从七岁到十二岁。读书只教句读，没有讲解，只天天叫你念，老师督促你，看你的程度，你的程度高，大概每天可以念二十行、三十行，从前教读书算行数的。一行二十个字，一面十行，十行就两百个字。智慧高的，大概一天可以读六、七百字；程度差的，大概每天可以读七、八十个字，四、五行，四行八十个字，五行一百个字。以什么为标准？十遍能背，以这个为标准。老师教给你了，你念十遍，书本关下来背给我听听，以这个为标准。十遍不能背的，那行数再减少，十遍可以背的，能背得很好，再可以加几行。用这个方法，来测验每一个学生程度不一样，那时候叫上书，上书的行数不相同。十遍能背了，老师在那里坐着听，叫他大声的念，念一百遍，照著书念一百遍，这是聪明的；程度稍微愚钝一点的，背两百遍。 天天背书，背书干什么？修根本智。你要知道小孩要不这样子逼着他，他那个小头脑里头也胡思乱想，胡思乱想就造业。不许他胡思乱想，用这个方法帮助他修定，修清净心。这个有五、六年的时间，帮他养成了，他心地清净了。心地清净就开智慧，清净心起作用是智慧。所以到十三、四岁进太学，从前没有中学。太学是国家办的，进太学那都是公费，你的生活费用国家发给你，这在古书上我们都看到的。太学里面读书，那就更快乐了，大概一个老师教十几个学生，不会多的，现在讲都小班制的，人数多了，老师精神照顾不过来。从前李老师跟我们讲，真正好老师，好的教学，学生决定不可以超过十个人，老师的精神完全能照顾。太学里面讲解，讲的什么？你过去所读的，所读的书在这个时候来听老师讲解，同学们在一起研究讨论。读书乐，因为书你都会背过了，老师也会背过了，所以太学里面讲学不要用书本，说第几章、第几页、第几行，大家都晓得，都背得很熟了，一生都不会忘记。到八十岁、九十岁写文章引经据典，不要去查书，哪里现在到图书馆查书？那被笑话了！ 从前教学跟我们现在不一样，智慧的教学。现在教学，现在是常识的教学，你所学的全是常识，没有智慧。所以搞得生活过得这么苦，世间这么乱，没有智能。所以我们自己实在深入去想，古时候的教学比现在好，现在教学远远不如古人。我早年也教过佛学院，教了几年之后，我再不敢教了，为什么？佛学院是失败的教育。今天学校教育也是个失败的教育，能把人教成训练成功，还是要私塾的教学才行。所以我们这里培训班是私塾教学，只有一个老师，不能请第二个老师。第二个老师，那跟我们想法、看法不一样，教法不一样，你们就学乱了。 我学成，我跟方东美先生，老师一个，学生我一个。跟章嘉大师学，也是老师一个，学生也是我一个，我从这里扎根的。以后亲近李炳南老居士，他那个班的学生二十多个人，不是一对一了，二十多个人，我有根底。教学的观念跟方法不相同，成就不一样，一门深入叫精进。现在学校里面老师很多，科目很多，那叫什么？杂进，你学得很杂，你也在努力求进步，杂进；再说得不好听，乱进！所以你不开智慧，你所学的那些东西，到社会上遇到这些人与事一些纠纷，你没有能力解决，你往往做错事情，没有智慧。中国古老的那种教学方法，外国人没有学到；现在外国人想学了，可是还是没有想到，没有学到。这是中国教学的精髓，几千年的经验，代代出贤能之人，都是这个方法培育成功的。 我们要深深反省、深深检点，将来如何能够把这种理念、教学的方法，落实到现代学校教育；不是做不到，能做到。譬如学校一个学期开了有几门课，请了有很多老师，实在讲用中国的理念方法，学校就省很多事情，一门一门的教，不是许多门同时教。许多门同时教，譬如说这一个钟点学国文，下一个钟点学英文，这脑子里乱七八糟，迷迷糊糊。如果说国文这一门课，用两个星期、三个星期专门学这一门课程，他在这两、三个星期，他头脑里一桩事情，专门做这个，专门想这个，他的成绩一定比分开来的好。这个科目教完了，到第四个星期我们再换另外一个课程，他的精力完全是集中的，这就符合佛家讲的精进。 儒跟佛到什么时候才叫你广学多闻？根本智得到之后，佛法里面讲开悟之后，才可以广学多闻。没有开悟之前，着重在定功，一门深入。一门深入是修定，是修根本智，也是修慧，慧里面的根本智。等到你智慧开了，就是我刚才讲，顺境、逆境，善人、恶人，你在这个境界里头心得平等、心得清净，你才有能力广泛的涉猎，什么东西都可以读、都可以学，什么样的环境都可以接触；为什么？你能不动心了。没有这个能力，不可以，一接触一定会出事情，会惹麻烦，会让你退失道心，你的学业、道业都会退失，你没有根！ 我们在《华严经》上看到，善财童子表演给我们看，在他老师会下成就了戒定慧三学，那个慧就是根本智。戒学，懂规矩，能守法；定学，心底有主宰，不会为外面境界所动摇；无论对人、对事、对物，他一接触，他有能力辨别邪正，有能力辨别是非、善恶，有能力辨别真妄，这叫根本智，这才出去参学。参学是广学多闻，学得快，一接触就通达、就明了，哪要那么麻烦！诸位同修在此地，如果真正掌握到这一个原则原理，你这一生哪有不成就的！我得之于老师，今天传授给大家。你们都清楚、都明了，我跟大家讲经没有准备，任何地方请我去讲演、讲经，我从来没准备过。为什么？不能准备，准备了全是死的。不准备，我这里看看大家眼睛、看看大家动态，我就知道了，我讲的是活的，不是死的。虽然是活的，记录下来，句句话还是联贯的，不是乱七八糟，还是有顺序、有条理、有层次。智慧要紧，根本要紧！ 我当年在李老师会下十年，你们很多同学都知道学五部经，分量都不多。《阿难问事佛吉凶经》，你们都看过，我们这个纸张大概是五张，五张、六张的样子；《佛说阿弥陀经》，分量也不多；我第三部学的是《普贤菩萨行愿品》，通常流通的小本子；第四部学的是《金刚经》，《金刚经》只有五千多字；这以后学了一个大经，《大佛顶首楞严经》，这一部经大概有五、六万字。十年的功夫，学五样。这五样，大概在现在一般佛学院里，我想可能一个学期，顶多一年就完成了。老师教我一部一部的学，一部没有学完，决定不可以学第二部。他是很不客气的对学生说，你同时学两部，你没有能力，老实讲你没有能力，乖乖学一部，一部学好了，再学第二部。那还要老师很认真的做个审查，你有没有能力再学第二部？教你精进，专攻。到智慧开了之后，你再接触经教，一接触就通达。我们这才感谢老师，这老师真的是个好老师，没有学过的这些经典，我们展开来统统都会，一点困难都没有。 《华严》是个大经，分量太大了，尤其前面，不晓得真的不知道从何下手。我怂恿，请求老师讲《华严》，那时候也有点私心，我们联合八个同学，八个同学联合起来启请，请老师讲《华严》，老师答应了，我们欢喜。我听一卷，八十卷我只听一卷，这一卷听懂了，后面全就懂了。他老人家在台中讲，我就在台北讲，我讲的进度超过他。为什么？他一个星期讲一次，我一个星期讲三次，他一次只讲四十五分钟，我一次讲一个半小时，没有几个月就超过他了。感谢老师教学方法，懂得什么叫精进！非常可惜这样好的教学方法，现在人不知道采用，把它丢掉了，学学外国的方法，外国好东西固然有，不好的东西很多；值得学的有，不值得学的也不少。我们一定要了解，我们有很多好东西，外国人连作梦都没有想到，这个遗弃实在是太可惜了，对我们国家民族的损失太大太大了。 |
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