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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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儒释道三家的本质

1 在古代,好的老师教学,学生不远千里而来,所以在教育上,绝对没有国家的界限、没有种族的界限,也没有宗教信仰的界限,只要肯学、只要好学,老师没有不认真教诲的,这就是现代所说的多元文化的社会教育。

2 我们看看《十善业道经》前面有一篇序文,雍正皇帝写的上谕,从雍正皇帝这一篇文章来看,我们就晓得儒释道这三家的教学,在清朝初年还是社会教育,教导社会大众“和睦相处、平等对待”。

3 和平,是中国古圣先贤教育的宗旨,它的内涵无不是孝亲尊师,所谓是“内圣外王之道”。“外王”就是和平,平等对待、和睦相处;“内圣”就是内觉,圣是对于宇宙人生真相通达明了的意思。

4 对宇宙人生真相明了通达的人,就称为“圣人”,在印度称为“佛”、称为“菩萨”。孔老夫子通达明了,孟夫子通达明了,我们尊称他为圣人。印度人称佛,就是圣人的意思,他不是神仙。这些名词的含义,我们总得搞清楚、搞明白,才不至于迷信。

5 佛教变成宗教,现在我们在香港看到,儒也变成宗教。香港有孔教,亦变成宗教,这种转变是好是不好,很难讲。如果是像民国初年欧阳竟无先生所说的,宗教是感情的,要有宗教的热情,宗教总不免迷信,那圣人的教诲变成宗教,这是贬低了,这是不应该的。

6 所以,欧阳大师讲,“佛教不是哲学,也不是宗教”,他的结论是:“而为今世所必需”,换句话说,是世间人必须要学习的。它不是宗教,它也不是哲学,它是什么?生活的教育。

7 儒家讲的是生活教育,道家也是生活教育,佛家还是生活教育,这是儒释道三家的本质,我们要认识清楚。他们的教学虽然有同异,我们可以说大同小异,可以相通、可以互注,彼此互相作注解。

8 古德讲佛经,常常引用道家、儒家的来解释;儒家讲学,也常常引用佛经来解释。它是开放的,它不是保守的,它不是专利的,是为虚空法界一切众生所共有的,这就是我们今天讲的多元文化。







• 不清净就生烦恼,清净就生智慧 • 世间最幸福的人 • 前世来生,完全了然,怎么会不自在? • 财源滚滚而来 • 死了以后站三天 • 往生就是成佛 • 这一天空过了,这一年空过了 • 活到八、九十岁,眼也不花、耳也不聋 • 三轮体空 • 修慧不修福,罗汉托空钵 • 这是真出家人 • 什么是普贤菩萨?普贤菩萨是什么? • 废话多,你的烦恼就多 • 家庭主妇 • 我们拜佛也拜祖先 • 能忍,决定有好处 • 瘟疫年年有,灾害年年有 • 念佛不夹杂就灵 / 十念法 • 可得为世间事,不可得为世间意 • 要随顺如来教诲,这个重要!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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