南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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我们发的是功利心

1 我们看六祖的发心,这就太稀有了。《坛经》里头记载,他到黄梅,五祖问他:你来干什么?他说:“我来作佛。”别无所求,只是想来作佛,发这样的心,这样的口气,真的,我们从来没见到过,也没听说过,这个真正是不可思议,令人敬佩!

2 但是六祖跟阿弥陀佛比较一下,那又差太远了。六祖说我来作佛,很含糊、很笼统;阿弥陀佛这四十八愿,一条一条的,太具体、太实在了,不是六祖能比得上的。

3 这么看,就是佛与佛虽然道同,但是因地发心不一样。发心必定是有结法缘,所以在因地这一发心,每一位佛与一切众生结的法缘不相同。

4 一切诸佛在因地发心各个不相同,但发的都是菩提心。我们现在发的这个心太小了,不但不能说是菩提心,我们发的是功利心。我们为什么学佛?希望离苦得乐。希望离苦得乐,这是功利心。

5 我现在太苦了,我希望日子过得舒服一点,希望学佛能够发财,希望学佛能够长寿,希望学佛我的家人都能够平平安安,为这个。

6 我们世间人,从来没有发过了生死出三界的心,没有,口是心非。口里说我要出三界,心里才不想出三界。口里说想往生,我们这里打个佛七,七天就往生,一个也不会来——“这还得了,七天就要死了,我的命还长得很”,不会有人来的。为什么?他不是真想往生,口是心非!

7 阿弥陀佛四十八愿太广大了,在因地初发心就发这种心,实在难得,真正不容易!我们念《无量寿经》,读四十八愿,要能够体会到这一点意思。他那个心实在是太慈悲、太清净、太广大,没有人能比!

8 我们也有这个清净心、也有这个慈悲心、也有这个广大心,发不出来。为什么发不出来?被无明迷惑、被业障障碍,虽有,不能显发!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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