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寂静法师:信仰就是别人做恶,我们依然行善

  问:我妈妈是个非常虔诚的佛教徒,十多年前就开始给寺院做护法,一直帮助亲戚朋友中一心向佛的人与佛法结缘,建设寺院,做道场。后来妈妈听说建设寺院的钱被寺院贪污了,她本想是为佛菩萨做事,结果却好像自己欺骗了那些舍不得吃、舍不得穿的老太太的钱,她觉得很受伤。

  答:首先要肯定,我们做善事,认真、虔诚是非常好的。善因就有善果,恶因就有恶果。重要的是我们做善事时把注意力放在哪里,内在还是外在?学佛最重要的是内在思维模式和行为模式的改变。

  学到一定程度的时候会产生瓶颈,就像做公司一样,做着做着做不动了,这个瓶颈就是障碍。你妈妈这件事从表面来说,是寺院不好,其本质是自己内在的障碍要来毁灭自己的功德。我不是为寺院辩护,是因为当我们内在障碍出来了,外在就会变现出相应的因缘,故意毁灭我们对三宝的信心。

  其次,行善是我们自己的事。当我做了善事,我把钱送给别人,就再不会去考虑他干什么,那是他的事。比如,打仗的时候,医生不是要救伤员吗?假如医生说:“把他救好了,他还是要去打仗,又会受伤,干脆不救了!”可不可以这样想?所以,我做我的,他做他的,一定不要把它们扯到一起。如果别人不行善,我就不行善,那这个人不是很傻?

  别人做恶,我们依然行善,这就叫信仰。

  从这件事中我们总结出几点:第一,不要随便相信传言。我早年待的寺庙念佛堂有个出家人,他一个人管账,一分钱都不乱拿,他这个人的品质就是这样。但有个居士就怀疑这个管账的出家人,可我相信他。

  相信人非常重要!如果我是慈善机构负责收善款的,有人往我这里交某种款项一万元,我根本不数,我相信他。

  那你说万一里边只有九千五百元怎么办?那我直接贴五百就可以了,贴五百功德无量,贴五百是在修炼自己的信仰。我们人在患得患失上花了大量精力,却没有花时间、花精力在信仰上,这是一个浪费。

  第二,要相信三宝。为什么眼睛一定要盯着别人的不好呢?就像走进公园,有的人说,好美好香啊;有的人说,到处都是狗屎,区别就在于那个说好的人是在看花闻花,另一个人就是趴到花下面去找狗屎。

  所以到底是美是丑,是香是臭,这取决于我们的选择。你顺着鲜花走,就飘来花香,你往卫生间走,就只能闻到恶臭。不是我们要把这个世界的恶解决得一个都没有,而是我们眼睛里盯着什么,心里想着什么,才最重要。

  有些人老是抱怨社会,可我们的圈子总是很美好,因为我们眼睛看的角度不一样。我想在各个城市都建立这样的圈子,让大家都在美好的圈子里活着。

  佛法讲共业别业,我们就是要在自己的圈子里创造美好的共业,创造美好的别业。外面有争斗和各种各样的问题,但我们这里这么美好!这是我们创造的。

  什么是我们能自己做主的事?

  问:尊敬的寂静法师您好!前段时间听说英国政府已经把佛经列入教材,我的问题是,不知您是否赞成学校设置佛教课程?

  答:我记得有位老师讲得很好,在这个世界上,人应该划清界限。分清什么是自己能做主的,什么是自己不能做主的。儒家讲修身齐家治国平天下,诚意正心,修身,齐家是我们现在可以做主的,平天下咱们就不能做主了。

  所以我们先做好自己的事儿,不要在自己没修好的情况下老想着去平天下,在儒家来说这是一件不可能的事情。身不修无法齐家,家不齐无法治国,它是有次第的。所以这个问题把它划清界限,能做主的咱们当下把它做好。还是脚踏实地去生活,不仅不会生烦恼,还会起作用。谢谢你!

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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