【编者按】寂静法师于第七届“中国佛家养生静修营”开示影响健康的七大因素——祖宗与疾病的关系。如果我们生命中充满问题，就证明老祖宗有问题。老祖宗有问题，那我们要如何改变，如何解决呢？本篇开示就教给大家一个极其简单有效的方法——

仁焕师父给我们开示，生命就是一棵树，祖宗是树根，父母是树干，我们是树上的果子，我们是一个整体。佛法讲的更究竟更彻底，讲到整个宇宙是一个整体，我们与一切众生是一个整体。凡是用整体观去看待问题的人，这个人就很有智慧，很有力量，因为他看到了真相。我们的健康，我们的事业都受到父母和祖宗的影响。祖宗虽然看不见，但就好像树根一样，一般我们看不见树根，但是树根却一直在给我们提供营养。树根如果痛苦，这棵树肯定也不会好，果子也不会好。儒释道思想都讲到祖宗对我们的影响，印度佛教的思想也非常重视我们跟祖宗的关系。我们跟祖宗是一根藤的瓜，如果我们生命中充满问题，就证明老祖宗有问题。

我们痛苦得想自杀，证明我们的老祖宗很痛苦，证明那些在我们身上的冥界众生很痛苦。所以，我们生病了，我们生命有了麻烦，就要想到这不是我们的麻烦，是因为冥界众生、老祖宗有麻烦，有痛苦，然后他影响到了我们。比如，有人身上长个瘤子，实际上是长瘤子的那个众生很痛苦，因为他的痛苦使得我们身上长瘤子了，那我们一般会怎么做？切除瘤子。但众生的痛苦怎么切除？佛法很高明，不切除，不驱赶，不毁灭，不杀死，就用超度。超度就是让他离苦得乐，他离苦得乐，我们就离苦得乐。所以，我建议你们经常去南山寺，南山寺超度的力量不可思议，这源于仁焕师父的功德和愿力，因为师父不为钱，所以用到是全部的心，力量就这样产生的。

我们清明节祭祀老祖宗，培培土、插点香、烧点蜡、烧点纸是可以的，但仅仅这样是不够的，我们还要超度。我们可以自己念经，念咒，或者我们去南山寺打佛七，这个力量是最大的。人有时候不知道轻重缓急，你打完佛七再去上坟嘛，结果佛七没打完就跑了。有人问我，祭祀烧纸到底能不能烧？当然可以。这也不是我说的，是民国时期一位叫金山活佛说的。他是真正的活佛，他在缅甸大金塔的时候，别人给他送的饭，他拿来喂狗，他自己就吃大金塔上的锈，他就靠这个生活，他是一个真正不得了的人。金山活佛告诉我们在烧纸的时候，要一张一张的撕开，不要一叠一叠的，每撕一张，你要念一句佛号，南无地藏王菩萨或者念南无阿弥陀佛。根据佛法的说法，这个纸钱是鬼道的众生才可以用，如果你的祖宗已经往生西方，用不到纸钱，那祖宗也可以分配给那些苦难的鬼，或者你烧给地藏王菩萨，求地藏王菩萨去安排就对了。

其实，祭祀烧纸供果到底有没有用？你明白心生则种种法生，就知道是否有用了。有用的是你那颗心，不是那个果子，也不是那个纸钱。我们用心越多，效果越好，心生，法就生，心没有生，法就不生，供再多也是白搭，烧再多也是白搭，最后走了一个形式。没有心，效果就会打折。所以，我们要用一颗虔诚的心，感恩祖宗的心。我们能够碰到佛法，是因为父辈积阴德了。我们生病了来到养生营，不吃药，不打针，却能够不可思议康复，你说多么幸运。这幸运，100%跟祖宗有关系。有时，我们身体的疾病或心中的烦恼，就是祖宗造成的，那是因为他爱我们。

祖宗爱我们，还要让我们生病？举个例子就明白了：房子快跨了，很危险，可是你在里面睡觉，我大声吼“快起来”，你没听见，我就使劲去拉你，拉又拉不动，我就使劲打你，结果使劲打都不行。然后我看到身上有根针，就用针扎你，扎醒你之后，我才好离开这个房间。我们就是因为听不到上天的呼唤，听不到祖宗给我们交流的他们的愿望，所以才让我们以生病的方式碰到佛法，好让他们得度，好让我们也得度。所以，我说“苦难是上天另一种形式的爱，它提醒我们从错误中回来”，我们身上有灾难有疾病，那就是一种提醒，提醒我们该回头了，该换一个方法生活了，该去南山寺打佛七了，该去参加中国佛家养生静修营了。很多人都不懂，虽然他们吃得好，穿得好，有钱用，但是生命永远不会升华到一个境界，他们的生命永远不会那么广阔和美丽。你们一定要感恩灾难，感恩疾病，因为它们把你们带到这里，让你们的生命不断升华。

仁焕师父给我们开示，老祖宗如果在地狱，我们就是地狱的子孙，地狱的子孙肯定苦难。那我们现在离苦得乐了，也就知道老祖宗离苦得乐了，否则我们怎么能好呢？我们是一个整体，这就是老祖宗会引起我们的健康问题的道理。你看我们很多人都把父母祖宗忘记了，祖宗在受苦，祖宗在地狱，祖宗在恶鬼，那我们好不了啊。有些人梦到祖宗在受苦，或者在一个不好的环境里，这是祖宗托梦来提醒我们要超度他。我有个徒弟，武汉人，他肝硬化很多年了，参加南山寺三个佛七直接就好了，欢喜得不得了。有一天他在寺里念佛，念到往生咒时，他亲眼看到他妈妈出现了，叫着他的小名，跟他说“我走了”。他的祖宗被超度了，去了极乐世界，那他就是极乐世界的子孙，当然就会越来越好。所以，无论我们再忙也不要忘记祖宗，无论我们再穷也不要忘记供养父母，供养祖宗。

为什么我们在冥想的时候要把祖宗观想出来，就是在超度祖宗。我们把自己累生累世的冤亲债主，把冥阳两界，把堕胎的、杀生的都超度了，让它们离苦得乐，我们的病自然就好了。身上的苦难的众生离开了，我们就没有苦难了，疾病就不生了。如果我们身上还有疾病，表明我们身上还有苦难众生没有离苦得乐，还有我们的老祖宗没有离苦得乐，那我们就去南山寺打佛七。要学会皈命的这个方法，就是念“我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交”，然后慢慢念南无阿弥陀佛。我现在去哪，住哪，都会为当地的冥阳两界皈命，行一个善，也积点德。我想，我们之所以能产生这么多奇迹，除了诸佛菩萨的加持让我们祖宗离苦得乐，肯定还有很多我们过去帮助过的冥阳众生都来帮忙了。