网友：佛法说的戒定慧中的戒是什么意思呢 ?

　　学诚法师：戒是对身语行为的规范，对个人修行而言，戒帮助我们断诸恶、行诸善，借由这些行为的庄重来帮助我们调伏粗猛的恶业烦恼，令心安定，为进一步的专注修行打下基础;对团体建设而言，戒能维护团体的稳定有序，譬如在世间，社会法律、学校校规、公司管理制度、团体规约……都有与戒相似之处。

　　网友：修佛养性是自己心灵的事，为何要那么多的戒律呢?比如不让吃肉不许喝酒之类，甚至不许有爱欲，应该顺其自然吧?

　　学诚法师：如果一个人在悬崖上，马上就要掉下去了，此时是给他一根绳索还是应该“顺其自然”呢?戒律不是束缚，而是慈悲。

　　网友：对一些人而言，戒律可帮助他们修身养性，从习性养成慢慢质变到心性养成。戒律作为一种工具，确是慈悲。但对所有人都要有戒律吗?守戒只是为了做示范吗?

　　学诚法师：受戒不仅是保护自我的工具，更是向上升进的阶梯。

　　在家居士如何在生活中守持戒律?

　　网友：作为一个俗家佛子，最基本的戒律有什么呢?

　　学诚法师：皈依三宝，最基本的要求是不能再皈依其他宗教或神鬼等;进一步，可以受戒。针对在家人的戒律是五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。此五戒可以根据自己的情况分别受，可单受某一条，也可受某几条或全受。

　　网友：关于十戒中的四口业，如何理解“绮语”在现在日常生活中是什么样的动机和行为，和“妄语”的区别在哪里?

　　学诚法师：“绮语”指对身心成长无意义的言语，譬如以散乱心开玩笑、轻浮戏论、议论他人等，动机或贪或嗔或痴。“妄语”指故意欺骗他人的虚妄之语。

　　网友：虽有一定学佛的心，但工作中与五戒冲突时，如何处之?工作中不打妄语，好像寸步难行。

　　学诚法师：学佛从皈依开始，进一步才是受戒，不是一学佛就要求受戒。五戒也可以分开受，挑选自己能做得到的一条或几条受。学习佛法是一个改变心与行的机会，是改变生命的开始。

　　网友：如果在生活中持五戒，工作中有需要少量饮酒的场合，怎么办呢?

　　学诚法师：若已受戒，则当尽全力防护。若觉得确实难以守持此条戒，可以舍戒以免犯戒。舍戒只要对能理解意思的人，包括犯戒的对象，说一遍就可以。

　　网友：受了菩萨戒能否给家人做肉食,这样是否见杀随喜?弟子曾在菩萨面前发过愿,不再做众生肉了,可家人反感，真不知怎么办?

　　学诚法师：是不是随喜，要看自己的心。

　　网友：弟子发心吃素，不饮酒。但是由于家人朋友不理解劝我术后增加营养。工作原因不得不破戒饮酒，怎么办呢?

　　学诚法师：未受戒，就谈不上破戒。发心吃素食好事，但不要因此对外界产生对立之心，那反倒是增长了自己的执着和烦恼。想得到亲友、同事的尊重、理解、支持，自己首先要尊重、理解、感恩对方;进一步以佛法来改善自己的身心行为，自己成长了，自然会赢得周围人的敬重。慢慢来，逐步改善。

　　网友：在家居士可以到娱乐场所唱歌跳舞吗?是否犯戒律了呢?如果面临单位组织硬要求佛弟子参与活动该如何善巧方便来处理?

　　学诚法师：若没有受戒，也就谈不上犯戒。纵情声色、放逸散乱，贪图感官刺激，自然是佛弟子不应该做的;但若不是为了享乐，而是为了随顺亲友的要求，抱着广结善缘的心去，也无不可。

　　持戒不清净，或破戒怎么办?

　　网友：破五戒后还能重受吗?

　　学诚法师：若犯了中下品罪，自责或对人忏悔，可消减乃至灭除罪障;若犯上品重罪，就丧失戒体，不可再受戒。但按大乘律，净除罪业后，还可再受戒。可学习《以戒为师，进趣菩提》关于五戒的部分。

　　网友：有位师兄出国出差，把酒戒破了，她非常懊悔，不知道怎么办，如何忏悔?

　　学诚法师：应找授戒师忏悔。找授戒师困难时，可找其他知律的出家人忏悔。如果找不到出家人作忏悔，那么殷重地自责心悔过，并自誓终不复犯，罪业可得消减乃至灭除。

　　网友：如果生活中出于方便，为避免尴尬，说的善意的托词或小谎，是不是也算作犯了妄语?还有，饭前诵供养三宝的短偈，如果不是素食，餐桌上有荤腥，是否就不该再诵了?

　　学诚法师：未受戒谈不上犯戒，但尽量不要妄语为好;供养三宝的是自己的心，佛菩萨并不会真正受用饮食。

　　网友：我几年前受过居士五戒，由于当时对因果不重视，好几条戒都犯了。现在希望自己要忏 悔和守持清静戒律。不知道这种情况下“戒体”是否依然存在?是否需要重新受持五戒?另外，由于戒律的细微性，万一具体的事情中守持不好，这种情况下，是否受戒也比不受戒好?我是破戒，而不是犯戒，这种情况下，戒体还在吗?能忏悔清净吗?需要重受戒吗?

　　学诚法师：如果犯了上品重罪，就丧失戒体，不可再受戒，但不应该自暴自弃，还应找出家人发露悔过，并依化教忏法痛切忏悔，则来生可以不堕落。依大乘律，净除罪业后，还可再受戒。

　　网友：关于戒律中“偷盗”请教法师：当今社会中经常会碰到“回扣”现象，一个打工的人因为在日常工作中有机会拿到“回扣”，这算不算偷盗?

　　学诚法师：故意亏损、侵占公家钱物，是犯盗，现今社会中偷税漏税、贪污公款、假公济私、偷工减料等都属于盗业。

　　网友：如果现在还不具备菩萨戒的条件，今后将努力做到，可以受吗?万一做不到，果报是什么?

　　学诚法师：受戒是为了更好地规范自己的行为、促进自己的发心，而不是为了束缚自己。要多想如何才能做到，而不是去想做不到怎么办。

　　网友：弟子内心希求能受五戒，但又担心自己做不到或是做不好，要是不小心犯戒后，担心以后再受五戒又会有许多违缘，一种矛盾的心情。

　　学诚法师：做事之前不要总想着做不好怎么办，而应去想如何才能做好，这才是正念。