南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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学诚法师:浅说佛教基本的正信与迷信

浅说佛教基本的正信与迷信

网友:《正信的佛教》里写佛教徒是无神论者!还写泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神,绝对不能称为菩萨!那个人在家里修行时什么都不需要摆了吗?

学诚法师:可以恭敬供奉佛菩萨圣像。供奉佛菩萨像,并非偶像崇拜,也不是把佛菩萨当作神一样来祈祷保佑,而是把圣像当作佛菩萨的代表,培养自己对师长的恭敬、感恩之心,并时时提策自己向佛菩萨学习。

网友:供养佛是什么意思呢?求佛庇佑又是什么意义呢?

学诚法师:供养三宝,有财物供养、身语承事、如教修行三种。不是三宝需要人供养,是人需要通过供养三宝来培植自己的福田,增长福慧。求佛庇佑,是民间对佛教的解读,人们通常希望有一个外在的神明可以依靠,为自己作主,有时佛教也顺应这种心理而方便说法,其实三宝真正的庇佑就是教人们断恶修善。

网友:如果认同佛教哲学,但却因为不相信佛菩萨的感应、神通等等而无法做一名真正虔诚的佛教徒,该怎么办?对佛菩萨,是该将他们当做神,还是圣贤?如果当做圣贤,那么对佛菩萨的“信”,与中国人传统意义上对于儒家圣贤的“信”又应该有什么区别、才称得上是符合佛教徒的标准?

学诚法师:1.不能相信感应、神通等,只是因为这些完全在自己经验世界之外,也可以说是因为对佛法的信心还不足够。不用顾虑,只要不断然否定,抱着多闻阙疑的态度面对就好。找到佛法中自己认同的部分,身体力行去实践最重要。2.佛菩萨不是神,是圣贤。正信的佛教徒,是把佛菩萨当做老师而恭敬效学。

网友:我们每次在寺庙拜菩萨的时候,正确的念什么好?

学诚法师:礼拜佛菩萨,是表达内心的恭敬与感恩,并以佛菩萨为人生榜样,发起效学之心,希望自己也能成就圆满的福德智慧。

网友:怎样才是真正的敬佛?

学诚法师:敬佛,并不是在外表,而是在内心。心中有佛,身语行为必然有所敬畏、善知进止。若不依教奉行,即使对佛菩萨天天礼拜磕头,也不是真正的敬佛。

网友:为什么我明明看得见的东西是不真实的,而看不见的佛,佛法是真实的呢?这怎样才能相信呢?

学诚法师:人从小长大,是学习长辈的经验,小孩在明白道理之前就会毫不迟疑照着家长的话去做,慢慢长大后,才懂得为什么。长辈的经验是几十年的人生积累而来,而佛菩萨的经验是从多生多世的时间过程而来,当然这二者有所不同。我们学习佛法就是学习佛菩萨的生命经验。与小孩成长一样,学习佛菩萨的生命经验,也是从信心开始的,相信佛菩萨的慈悲与智慧,遵照实践,当自己慢慢成长起来,才能实证这些经验的真实不虚。对佛菩萨的信心,可以通过对僧的信心建立。古往今来,许多祖师大德们实证了佛法,他们的慈悲与智慧、自在的生命状态,都是我们的榜样。


 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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