南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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仁焕法师:生命的本来面目

  我们的任务是来报父母的恩,是来报这个世界的恩。

  什么才算是生命?灵魂才算是生命。佛教说心、性才是我们真正的生命。为什么呢?就像一个房子一样,色身始终会报废。我们不明白这个原理,常常为色身着想,反过来没有为我们的灵魂着想。

  生命有两个层次,第一个是生理,第二个是心理。心理有问题,生理就会产生痛苦。

  色身的果报自然有差别,这就是业力的果报。灵魂没有什么善恶,但灵魂决定善恶。我们色身确确实实为了享受,才产生贪、嗔、痴,所以贪、嗔、痴业重在我们的色身上产生变化。

  佛教讲生命的道理很深奥:随因缘而生,随因缘而灭。为什么有这样的过程呢?我们在生命的每一天,有生有灭的过程,但是每一天也是假生、假灭。我们现在在这里,也是一刹那生一刹那灭。每一天也分有白天是生,晚上是灭。《金刚经》里有一句话:不生不灭。我们的眼睛看到的,只是这方面的幻化,本来也没有什么生什么灭的。

  我们生命随因缘来这个世界做什么?来这个世界报恩,也可以说有任务而来这个世界。如果来到这个世界没有完善我们的本分,那就欠这个世界的债了。欠债了,你有愿力要来,没有愿力也要来。为什么呢?你欠人家的债,你不来,谁帮你偿还啊?真正要了债就是要把自己本份完善到位,该做的事情做到位。自己做到位了,又能帮助别人做到位,那就是发挥本份。在别人不知道怎么做,甚至不愿做的时候,你能指导他,把他转变过来,帮他做到位,这样你来这个世界是真正的圆满本份了,你能为人家补漏嘛!

  释迦牟尼佛认为:“众生是非常缺少智慧的。”也就是缺少认识生命,缺少理解生命,缺少完善生命,缺少发挥生命,缺少圆满生命。又缺少认识大自然,缺少理解大自然,缺少把握大自然。

  释迦牟尼佛所讲的道理是真正的科学,而且是超科学。释迦牟尼佛教育我们信仰大自然,尊重大自然。人与自然应该是同步存在的,如果违背大自然了,人类就有两种过程,一种是当下自杀,一种是慢性自杀。

  佛陀还觉悟到要保护大自然。为什么佛教提倡合掌呢?我们人本来就是依靠大自然的,千万不能违背大自然。合掌,就是以合为依靠,没有合就没有依靠。互相尊重才能真正合得来,互相礼让才可以合得到位。这个世界的安详,唯有和合。

  我们的生命本来面目是什么呢?因爱而来到这个世界!我们是为爱而来报恩的!

 







• 一历耳根,永为道种 • 诸佛菩萨的名号,不是自己建立的 • 佛菩萨在流眼泪 • 世味没有法味浓 • 学佛的人要像佛 • 跟鬼往来不是好事情 • 不怀疑、不间断、不夹杂 • 真正亲近善知识,你才会有成就 • 礼敬一切众生 • 能不能成就?要靠精进 • 人有三分怕鬼,鬼有七分怕人 • 念佛能得度,但是他不信 • 心要净,心要空 • 念佛最要紧的,是把妄心念掉 • 接受明师的教导 • 经有一种力量,能摄持一切众生 • 人生不如意事常八九 • 真正爱自己的,决定断贪嗔痴 • 形象非常重要 • 淫念愈来愈狂妄







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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