南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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仁焕法师答居士问(13)

居士:如何做到心中有佛?

师父:我们在生活的过程中,自然有环境障碍,有人为障碍,有魔的障碍。不管有什么障碍,如果自己已经是把命全交成为极乐世界的人,那么应该保持心中有佛,就是要在平时多念佛,关键时会用佛。于关键时会用佛就成为“火焰化红莲”,生命在有障碍的关键时候就转变成为平安的环境。

现在一些文化非常高的人,他们的文化是烦恼的文化,不是快乐的文化。真正的知识文化应该是快乐的,这才叫做文明。一个博士,知识够渊博了,却连自己家庭的事情都处理不好,那又怎么处理全世界的事情呢?本来把握生命的学问很简单:弥勒菩萨是提醒我们知足常乐;地藏王菩萨是提醒我们要有知恩、感恩和报恩;观世音菩萨提醒我们要做一个有慈悲、爱心奉献的人。

居士:什么是生命的本分?

师父:我们要为生命做主,那生命的特征又以什么为主呢?《阿弥陀经》讲:“不可缺少善根福德因缘。”真正的善根来自先天,福德来自后天。有福德就更加完善善根,让善根不断增长。如果有善根没有福德,人往往开始很老实,后来就慢慢变坏了。如果以一个家庭来讲,老祖宗有修养有道德,就给后代创造良好的善根。

很多人认为来到寺庙肯定是求佛菩萨保佑了。这样讲只讲对一小部分,大部分讲不对。来寺庙目的为了什么?是要找回我们的善根福德。善根福德就是生命的本分。把本分忘记了,就叫做丢命了。

人的本分有两个层次,一个是生命的本分,就是善根福德;另一个是做人的本分,这是很具体、很广泛的。比如,出家人有出家人的本分,在家人有在家人的本分,公务员有公务员的本分。而且它还分有阶段性,比如今天我当兵,我的本分是军人的本分,明天我复员以后回到农村,又转为农民的本分了。一个人从少年、青年、中年到老年,不同时期做人的本分也不同。但是生命的本分是永远不能改变的,改变了就是丢命了。

生命的本分是善根福德,再加上做人的本分,两个层次加起来,就是人完整的本分。

居士:请问什么是人的善根福德?

师父:善根来自先天,福德来自后天。福德增长善根,完善善根。善根福德就是生命的本分。把本分忘记了,就叫做丢命了。来寺庙,就是为了找回我们的善根福德。

今天你们有因缘来到寺院,来亲闻佛法,这个缘份就是你们的善根。没有你们先天的善根,你们今天绝对没有来闻法的缘份,是善根让你们回归到善的道上。佛教所讲的缘份,就是这个意思。

你们来了,能找回自己的善根,回去能做主,能完善,就是你们的福德了。人的善根基本上都一样,但是业障就不一样了,各有各的业障。人的业障容易让我们的善根慢慢减少,所以需要福德来增长善根。你不断地努力,不断地完善,你的善根就越来越深厚。

善根人人一样,业障各不相同。业障容易消耗和减少善根,所以需要不断地努力,不断地完善福德,来增长善根,令善根越来越深厚。

当家庭出了问题,你们就应该想到:我家就是缺少了善根福德。那怎么办呢?不要紧张,可以重新努力完善。如果不想努力,那才绝对没得救了。所以我原来对于生命曾经讲到:认识生命、理解生命、完善生命、发挥生命和圆满生命;对于做人又讲到:认识本分、理解本分、完善本分、发挥本分和圆满本分。如果懂得这些道理了,把自己的生命和自己的本分圆满,家庭也就圆满了。所以,自己为自己做主只有好处,永远不会吃亏,不愿做主就真正永远吃亏了。现在大家懂得自己为自己做主的微妙了吗?

人没有为自己做主,才堕落成凡夫。凡夫只懂得跟烦恼打交道,就是不愿意为自己做主。有的人,我告诉他怎么做了,他还说:“你帮我做。”那你就干脆不要吃饭了,我帮你吃饭好了。这种人就是依赖性严重,他的家庭永远不成好家庭,在哪个单位当领导就败哪个单位,当不上官就用钱卖官。这种人没有本事,不是人才,而是奴才,到哪里哪里就败。

有问题,可以重新努力完善;如果不想努力,那才绝对没得救了。

自己为自己做主只有好处,永远不会吃亏,不愿做主就真正永远吃亏了。

人没有为自己做主,才会堕落成凡夫。凡夫只懂得跟烦恼打交道,就是不愿意为自己做主。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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