仁焕法师：佛法重在实践
| 阿弥陀佛！大家好！ 我们法会是为冥阳两界离苦得乐的念佛七法会。你们来到法会没有写老祖宗的牌位，光想要自己病好，这就难好了。当你们亲自写的时候，就表示你们已经请老祖宗来了。你们如果没有写，他们就感觉到没有希望了。 我们打七是为冥阳两界离苦得乐。冥阳两界共同离苦得乐，就会得到家庭和谐，就会得到社会和谐，就会得到世界和平。（掌声） 现在为了病人我介绍一些经验，神经病人表面是颠颠倒倒，但是大家没有懂得，那不是他本人的事情，是附在他身上的痛苦生命在操纵他。我们健康人如果带有烦恼去亲近他，他反常更加大；如果你有感恩的心去亲近他，他对你也非常有感恩。 如果我们知道如何使用佛法来完善家庭，有这么一批队伍实实在在的运作，那才是佛法在人间。（掌声）现在我们用不了，佛法就变成在释迦牟尼佛那里，跟我们没有关系。但是他老人家也非常无私，讲经说法四十九年，我们现在的后来人都当做文章来念，都当作学问来研究，没有拿来用。 有一位青年人，他说：“我对《金刚经》很有研究。”我说：“感恩你的功德。”他又对我说：“师父，为什么我胸闷差不多四、五年都不好？”我说：“你不是说你研究《金刚经》很好吗？”他说：“我当然研究得很好。”我说：“既然研究《金刚经》很好，还有病吗？”他说：“《金刚经》没有哪个地方医病啊？”我说：“研究《金刚经》无相就没有病了嘛，你研究成有我相来了，那我算你研究成功了。”（掌声） 把佛法当作学问来研究是大错特错，每一部经都是规范人的行为，都是生命改良的作用。现在有文字般若的先生都是当文章来念，当学问来研究，哪里能自己受用呢？ 我认为佛法重在实践，因为于三皈依里面，第一、“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。”这句话中“体解大道”怎么说呢？深入生活实践经验叫做体解大道，（掌声）得到受用以后，有经验了就发无上心。（掌声）我这个人就是在这句话上走出来的。 佛法不是用个人的感情去传，我爱谁就传授谁。佛法是谁喜欢学，谁就有缘份。所以“佛法不度无缘人”，意思就是教不了不喜欢的人；“佛法能渡有缘人”，就是能渡欢喜接受学习的人。（掌声） 我对佛法历来是无私的，我没有保留。我认为佛教不是文章，也不是学问，是生命解脱的方式方法！（掌声） 佛法是提高人类的智慧，佛法是提高人类的觉悟。人有智慧，才明白把握生命；人有觉悟，才理解周围环境的因缘。人有智慧了，就明白到一切事物的缘起缘终；人有觉悟了，就能完善一切缘起缘终的作用。 愿望我们今天好好地念佛。念佛首先是照顾自己，自己得到法喜充满了，然后转移到照顾整个法会，整个法会得到法喜充满了，再转移到整个世界。 谢谢大家！ |
• 佛所讲的，意在言外
• 佛学家念佛不能往生
• 这一生不再错过，那才真正值得庆贺
• 毁坏佛像的果报
• 他虽然放荡形骸，心地确实一尘不染
• 你要是得少为足，马上就会堕落
• 冤仇不是一生的
• 财富的处理法
• 让他生嗔恚心的，是他的冤亲债主
• 许多大树躺在她门前，不知道从哪里吹来的
• 做梦也念佛
• 淫念愈来愈狂妄
• 戒贪欲
• 我没有口才，我也不愿意听人家讲话
• 神通从哪儿来的
• 小小风动，无名火就上来了
• 禽流感
• 念佛人最忌讳的是夹杂
• 心清净就能办事
• 第二生做妓女，口里面有莲花香
· 这一转世，就不如前一世
· 随缘，这个多自在 / 什么叫随缘
· 应如何面对通灵的善知识？
· 真正觉悟的人，决定不会与人结怨
· 他不要了，舍弃了
· 别的星球，咱们都住过
· 疏忽了人伦，后果是什么？
· 晓得自己有病，这就是自觉
· 愈是在灾难的时候，我们愈要懂得修福
· 统统放下，成就的是道业
· 遇到疾病和困难时，找灵媒有没有用处？
· 世间人求不得，我们有求必应
· 处事待人接物，要和颜爱语
· 毁 谤
· 他一生为国为民，他的果报非常殊胜
· 能念佛往生，这是真正的福报
· 学佛学到三恶道，那就大错特错！
· 他乐意承受，不怨天、不尤人