道证法师：圣人的血泪
| 圣人的血泪 印光大师教我们，佛法从恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益，有十分恭敬就有十分利益。忏公师父更常提示我们：「竭诚尽敬，妙妙妙妙！」记得我第一次参加斋戒学会，有一天晚课打坐止静之后，听师父开示，因为时间长了，双手捧着课诵本，捧得手酸了，就把课诵本放在盘着的大腿上，这样听师父开示，自己也不觉得怎么样。突然间听到师父如雷贯耳的声音说：「是哪一个同学那么没有善根，把经本放在大腿上？」当时我还呆呆地看看左右，后来才知道，师父不就是说我吗？抬头一看，果然师父的面孔非常严肃，但是又无限地慈悲。师父的这一声喝斥就如同地藏菩萨的锡杖，拦住了我冲往地狱的路。接着又听见师父说：「你看，前边这位同学多有善根，把经本恭恭敬敬地捧在胸前。」师父说的那位同学就是我的妹妹。当时我非常惭愧忏悔，因为佛经中的每一个字句，都是救度我们出离生死苦海的宝贝，假如平常漫不经心，轻慢了宝贵的佛法，在生死关头又怎么能用得上呢？ 我曾经看过一部影片，叫做「跃马天朝血泪史」，是记载唐朝年问，日本派遣留学的出家人，到中国来延请鉴真和尚到日本弘法的故事。其中描述有一位日本僧人，留在中国三十年，每天抄写经典，设法要把经典抄得字字正确，以便传到日本。当时交通不便，海难很多，一百个人当中难得有十个人能够生还，他们等船等了好多年才等到，而航海中又遇到暴风雨，为了减轻船上的重量，必须把行李都抛入海中。其中有一位法师为了要保全经典，让日本人民有幸能够得到佛法的甘露，在那个时候，他就说：「我下海代替这一些经典！」听到他说这句话，我忍不住哭了出来，深深感受到，我们得来很容易的经典，都是前人的生命换来的，我们确实应该双手恭恭敬敬地捧着，因为那字字句句都是圣人的血泪。 想到玄奘大师当年如何到印度取经，真的是在万里无寸草的地方行脚，在荒野沙漠中寻着前人的尸骨前进，甚至在冰上走七天七夜，这一切过程真的有如剥下自己的皮来做纸张，以骨头做笔，以满心的鲜血为墨汁来书写经典。为了尊重圣道，不惜生命。而如今印刷发达了，印经结缘赠送的人也很多，这些血泪的历程也被淡忘了。平常既然不十分恭敬，在紧要的关头也就发挥不出作用来，所以师父才会再三再三提醒我们，但愿我们都能改掉放逸、轻慢的习惯。 有些学长们觉得，研究了很多佛法的理论，但是与实际生活似乎脱节了。其实理论帮助我们了解宇宙人生的全貌，而真正运用起来就是随时检讨，发现内心有贪欲、瞋恚、愚痴，就随时放下、降伏，随时遵照佛的教导，面向光明而己。 有些人也许觉得，遵守戒律一定像个呆子一样死板板的，一定会吃亏上当，起码也会被人家笑是傻瓜。这个我可以肯定地告诉您，「不会的！」只要遵照佛陀的教导，就如同在佛陀的左右，一定会活在光明中。佛菩萨绝对不会辜负我们的，他们随时都默默在加被我们，这种加被，这种真实的财富，是小偷偷不走，疾病困难也难不倒的，我们必须把眼光放远一点，不被违背戒律的事所引诱，也不轻视不守戒律的人，这样自己内心才能平静、安定。这种安定才能够产生出真正的智慧，这种安定本身就是强大可贵的能源。 维摩诘经上有一句话告诉我们，持戒的正确态度，就是自己坚守戒行，而不轻视、讥毁别人的缺失，心地能如此便是菩萨的清净国度。经文说：「自守戒行，不讥彼阙，是菩萨净土。」 |
• 我们拜佛也拜祖先
• 业力不作主，愿力就作主了
• 修福不要享福，福报留着最后享
• 这是愚痴
• 听话的人有福
• 真正的福报，真正的清福
• 学佛还这么时髦，大家都来学了
• 自己害自己
• 养生的原理原则
• 有人得到加持，有人得不到加持
• 他老得很慢，什么原因？
• 放下就是
• 能够断疑生信，才能够像佛
• 他的业障深重，决定不会开悟
• 生活过得太舒服，决定会堕落
• 真正的修行，是要在心地上做功夫
• 本来你上山，我不同意你来 / 举头三尺有神明
• 公鸡念佛往生
• 言语道断，心行处灭
• 欢欢喜喜地修
· 玄沙到县
· 秘密八印
· 一遍上人绘传
· 息灾坛
· 苏陀
· 伏藏
· 两会
· 护法
· 幸西
· 同展三拜
· 时
· 二处三会
· 分身舍利
· 二种利行
· 染香人
· 长阿含经
· 僧传排韵
· 妙果