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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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道证法师:圣人的血泪

圣人的血泪
  印光大师教我们,佛法从恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。忏公师父更常提示我们:「竭诚尽敬,妙妙妙妙!」记得我第一次参加斋戒学会,有一天晚课打坐止静之后,听师父开示,因为时间长了,双手捧着课诵本,捧得手酸了,就把课诵本放在盘着的大腿上,这样听师父开示,自己也不觉得怎么样。突然间听到师父如雷贯耳的声音说:「哪一个同学那么没有善根,把经本放在大腿上?」当时我还呆呆地看看左右,后来才知道,师父不就说我吗?抬头一看,果然师父的面孔非常严肃,但又无限地慈悲。师父的这一声喝斥就如同地藏菩萨的锡杖,拦住了我冲往地狱的路。接着又听见师父说:「你看,前边这位同学多有善根,把经本恭恭敬敬地捧在胸前。」师父说的那位同学就我的妹妹。当时我非常惭愧忏悔,因为佛经中的每一个字句,都救度我们出离生死苦海的宝贝,假如平常漫不经心,轻慢了宝贵的佛法,在生死关头又怎么能用得上呢?
  我曾经看过一部影片,叫做「跃马天朝血泪史」,记载唐朝年问,日本派遣留学的出家人,到中国来延请鉴真和尚到日本弘法的故事。其中描述有一位日本僧人,留在中国三十年,每天抄写经典,设法要把经典抄得字字正确,以便传到日本。当时交通不便,海难很多,一百个人当中难得有十个人能够生还,他们等船等了好多年才等到,而航海中又遇到暴风雨,为了减轻船上的重量,必须把行李都抛入海中。其中有一位法师为了要保全经典,让日本人民有幸能够得到佛法的甘露,在那个时候,他就说:「我下海代替这一些经典!」听到他说这句话,我忍不住哭了出来,深深感受到,我们得来很容易的经典,都前人的生命换来的,我们确实应该双手恭恭敬敬地捧着,因为那字字句句都圣人的血泪。
  想到玄奘大师当年如何到印度取经,真的在万里无寸草的地方行脚,在荒野沙漠中寻着前人的尸骨前进,甚至在冰上走七天七夜,这一切过程真的有如剥下自己的皮来做纸张,以骨头做笔,以满心的鲜血为墨汁来书写经典。为了尊重圣道,不惜生命。而如今印刷发达了,印经结缘赠送的人也很多,这些血泪的历程也被淡忘了。平常既然不十分恭敬,在紧要的关头也就发挥不出作用来,所以师父才会再三再三提醒我们,但愿我们都能改掉放逸、轻慢的习惯。
  有些学长们觉得,研究了很多佛法的理论,但与实际生活似乎脱节了。其实理论帮助我们了解宇宙人生的全貌,而真正运用起来就随时检讨,发现内心有贪欲、瞋恚、愚痴,就随时放下、降伏,随时遵照佛的教导,面向光明而己。
  有些人也许觉得,遵守戒律一定像个呆子一样死板板的,一定会吃亏上当,起码也会被人家笑傻瓜。这个我可以肯定地告诉您,「不会的!」只要遵照佛陀的教导,就如同在佛陀的左右,一定会活在光明中。佛菩萨绝对不会辜负我们的,他们随时都默默在加被我们,这种加被,这种真实的财富,小偷偷不走,疾病困难也难不倒的,我们必须把眼光放远一点,不被违背戒律的事所引诱,也不轻视不守戒律的人,这样自己内心才能平静、安定。这种安定才能够产生出真正的智慧,这种安定本身就强大可贵的能源。
  维摩诘经上有一句话告诉我们,持戒的正确态度,就自己坚守戒行,而不轻视、讥毁别人的缺失,心地能如此便菩萨的清净国度。经文说:「自守戒行,不讥彼阙,菩萨净土。」
 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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