1.每个人心中都蛰伏著爱的种子，人们可以引导这个种子滋长，甚至开花。

　　2.爱应该是慈悲心，一种深刻的情怀。

　　3.学习慈悲心最有效的方式是「设身处地为别人想」，尽量为对方感受与设想，做到「思其所想，感其所受。」

　　4.利他有两种层面。爱别人并不表示我们就要忘掉自己。当我们说，我们应该要有慈悲心时，也不一定就要牺牲自己才行。

　　5.「祈愿能够幸福」是所有生物的同等权利。

　　6.所有的生物都是因这个祈愿而出生——祈愿能够幸福。而你我都具有同等的权利，希望这个祈愿实现。

　　7.我们全都由一位母亲带到这个世上;我们全都有这麽一天必须离开这个世界;我们之中的每一个人都希望自己的生活幸福，没有人会祈求不幸。因此我们所面对的众生，跟我们这个人完全一样，没有任何不同。

　　8.我们每天修行所做的便是这些练习，练习加强与发挥我们的同理心。

　　9.设身处地为人著想的能力，是培养「爱的能力」的必要途径。这不但需要技巧，也要求许多勇气。

　　10.我们对于朋友和所爱的人的感情都掺杂著一种执著。因此，我们的目标乃是要培养一种对一切众生毫无偏执的感情。

　　11.毫无偏执的感情，即是一种对一切众生无执、无瞋的平等观。

　　12.我们常觉得喜欢亲近某一些人，而对另外一些人则保持远远的距离。要修习平等心的一个方法，最初便是开始观想这些此生既无助亦无害于我们的人。

　　13.在这些对我们无助亦无害，甚至没什麽关系的人身上做平等观的学习，若有任何贪爱或瞋念生起时，也比较容易止息。

　　1.不论身心受到任何伤害，佛陀与其法子——菩萨都不会生瞋怒心。他们不会因受到激怒而起报复的念头。

　　2.寂天菩萨曾如此礼讚拥有珍贵殊胜之利他心的人说：「两相比较之下，美善具德之念将产生极丰盛的善果。即使在逆境与苦难当中，菩萨也从不造恶，他所有的便是日日增上的善念与善行。」

　　3.当阿底峡尊者在决定如何做才能为众生带来最大的利益时，他的上师和本尊所给予的兆示均显示出他应该全心奉献于开展利他之行。

　　4.通常我们最大的障碍是贪欲和瞋忿，这点可藉由平等心加以破除。若无平等观，我们便会受到偏见和执著的染污，导致我们所生起的任何爱和慈悲都是残缺不全的。

　　5.平等观可以消除我们由于不断分别批判而生烦恼做恶的习性。

　　6.在我们能以平等的方式看视一切众生之前，我们一定要利用平等观把在心中由于贪欲和瞋忿所生的偏执抚平。

　　7.当我们能对朋友、仇敌和无特殊关系的人培养出平等观时，那麽要将此心延伸及于一切众生，便会成为一件很容易的事。

　　8.只要能生起众生平等的念头和心愿，哪怕只有一瞬间，也都是一件非常珍贵且值得的事情。

　　9.我们必须用方法对治烦恼，让已生起的烦恼止息，未生的烦恼从无机会生起。

　　10.通常我们以不淨观对治贪欲，以慈悲观对治瞋念。我们必须持续如法对治它，让自己在以后碰到任何恼火或贪欲的对境时，心中不再起涟漪。

　　11.一个人若想获得最大的安乐，便一定要培养慈悲心。

　　12.慈悲是指放下自我，完全地消除自我。

　　13.不论我们在谈慈悲时听起来有多顺耳，我们都必须经由实修才能真正去体悟它。没有人比我们更了解自己，我们要以智慧向内观照真正的我是怎样的一个人。