成佛， 就是将自己发挥到生命的最高价值， 并且以最圆满的伟大人格来服务众生。 学佛， 除了在佛法上的修持之外， 也应该将世间的事业成就圆满， 才能更进一步地成就出世间的佛行事业!

　　修行，就是要破除对于分别相的执著， 破除对于我相、人相、众生相、寿者相的执著。

　　一切生命都是平等的， 其他生命都与我们一样， 希求安乐、怖畏痛苦; 当我们製造痛苦给对方时， 也是在製造痛苦给自己。 将心比心， 我们为何还要製造痛苦给其他众生?

　　凡夫众生的执著、染爱， 是造就轮迴的主因。 当我们将这份染爱扩大到遍及一切众生时， 染爱的枷锁也将得到解脱; 从小爱走向大爱， 我们的生命也将朝向大自在、 大解脱的光明迈进!

　　轮迴当中的一切如母有情， 在长久的生死轮转中， 都曾为我们的父母与挚爱， 皆曾对我们具有深广的恩德。 所以，我们修学佛法， 最重要的就是不能再怨恨他人、毁谤他人。

　　只要想起一切众生对我们的好与恩德， 怨恨就会得到平息， 内心也能得到无比的释放与自在! 子女其实就是父母行为的结晶体， 父母本身的人格， 多少还是会影响他们的下一代。

　　我们瞭解这一层因果关系之后， 就要学会认识自己、改变自己， 多多培养自己良好的基因种子， 才能够衍生出良好的下一代。

　　每一个生命，都蕴藏著一份佛性， 所以要懂得如何以佛性来过生活， 转凡心为佛心。

　　一个懂得观照佛性的有情众生， 他已为自己的生命， 打开一扇通往涅槃的大门。

　　悲悯心深切的人，连天神都会对他礼敬， 甚至恒常地拥护此人，使其心想事成。

　　上天有好生之德， 当悲心越发恳切时， 天人神众也就会越加地帮助、拥护， 使我们充满力量，战胜一切。

　　一切生命的本性， 是具备慈爱、自信、光明与正觉， 这就是我们心性的特质与本性。 每一个生命体， 都具有成佛的基本条件; 瞭解此一真理之后， 我们只需培养这些特质， 让佛性的光明面自然展露。

　　修学佛法， 就是要让佛法与我们的生活完全融为一体， 这才是最重要的修行。

　　佛法， 简单说就是自己没烦恼、完全自在， 但又对他人无私奉献、予以帮助， 这就是佛法。

　　对于身旁的人、事、物， 都要生起一颗真诚的心， 对一切生命皆以「爱」与「敬」对待; 这就是佛典中所说的「善士法」。 「好人」的标准就是爱与尊敬齐行， 如此才是好人的典范。

　　善士法中的「善」就是指善根， 没有排斥与对立; 我们要经常如此练习，以此滋润心灵。

　　修行就是自己警策自己， 并且虚心接受他人的教导与谏言。 随时保持觉醒，不让自己犯同样的错误， 如此就是「懂得把握自心」的人; 因此，我们要对他人保持宽容， 对自己则必须保持觉醒。

　　学著找回自己最纯粹的本来面目─佛性。 无论任何生命体， 天、人、鬼神乃至蟑螂、蚂蚁等， 本体都与我们一样， 圆具清淨的佛性、都有成佛的本性。 脱去感情、欲望与权利等一切执著， 转迷成悟，我们将能看见生命的真正价值。

　　就是因为内心存有佛性， 我们才有成佛的可能。 只是我们习惯了世俗的对立， 不懂得善用内在的这颗如意宝珠， 以致使我们迷失真实的自我，流转生死; 我们要多亲近善知识、善用环境， 以培养佛性、长养心性。

　　学佛最主要的入门，就是全然的信心─ 相信自己藏有佛性、相信一切众生皆有佛性、 相信我们皆能展露佛性。

　　「普贤十大愿王」中的『礼敬诸佛』， 并非只是礼拜已成就的诸佛; 也是礼敬一切众生─即未来的诸佛。 当我们能如此深信时， 就已成功地踏上成佛之道了。

　　作为一名菩萨， 我们应该多照照镜子、看看自己的脸， 看自己是否保持著亲切、温暖的脸孔。

　　希求作为一名菩萨， 就应该散播正觉之音与慈悲的温暖; 真诚、不虚伪的微笑， 这就是菩萨战胜怨敌的利器。

　　不要再树敌!学习让爱延伸。 我们应该试著从爱自己， 延展至爱你的家人、同事甚至敌人; 从爱个人到爱群体， 我们要将真爱延伸至全世界!