一切众生，具有如来智慧德相。但由迷真逐妄，背觉合尘，全体转为烦恼恶业。因兹久经长劫，轮回生死。如来愍之，为说诸法。令其返妄归真，背尘合觉。使彼烦恼恶业，全体复成智慧德相。从此尽未来际，安住寂光。犹如结水成冰，融冰成水。体本不异，用实天殊。然众生根有大小，迷有浅深。各随机宜，令彼得益。所说法门，浩若恒沙。就中求其至圆至顿，最妙最玄，下手易而成功高，用力少而得效速，普被三根，统摄诸法，上圣与下凡共修，大机与小根同受者，无如净土法门之殊胜超绝也。

　　白话释义：

　　一切众生，都具有与诸佛如来一样的佛性，本性具足诸佛的智慧功德。

　　这个道理，外道不会说，小乘时不敢说，到了大乘法华涅槃时，佛祖才向大乘善根成熟的有缘众生和盘托出这个惊天大秘密。

　　只不过凡夫的真如本性被各种欲望烦恼迷惑住了，追逐那些虚妄的梦幻泡影，背离清净觉悟，混于五欲六尘，把清净圆明的佛性德相变成各种烦恼恶业，所以就在无量劫当中轮回生死苦海。

　　佛祖怜悯众生，所以为众生说法，让众生迷途知返，回归真如，远离尘劳，与本具的妙觉佛性相合，让那些烦恼恶业，都恢复成与诸佛无二的智慧德相。从此一直到无穷无尽的未来，都安住在常寂光土。

　　就好比水分子，温度太低的时候，就会变成固态的冰，温度升高之后，固态冰就会融化变成液态水。水和冰的本质都是一样的，但是体相作用却有天地之别。

　　然而众生的根性有大有小，迷惑有浅有深，所以佛祖就观机逗教，根据众生的根性不同而有针对性的说法，让众生都能从中受益。

　　佛祖所说的法门，浩若烟海，多如恒沙。其中要说最圆最顿、最妙最玄、最容易下手、最容易成功、用力最少、见效最迅速、能够普遍地加披上根、中根、下根，让上至贤圣、下至凡愚都能共同修行，让大机和小根都能领受，那么就没有其他法门可以比得上净土法门的殊胜超绝啊。

　　出自：《印光法师文钞》四卷、续编《文钞》二卷、《增广印光法师文钞》