前日接手书，知汝少年发心修净业，不胜欣慰。祈恭敬详读《五经》、《十要》，则净土法门之所以然可以悉知矣。佛一代所说各法门，皆仗自力修持，断惑证真，以了生死。其难也，逾于登天。若以信愿念佛，求生西方，则万修万人去。然须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，吃素念佛，求生西方。以此自行，复以化他，普令一切人同修净业，同生净土。

　　汝年尚幼，须极力注意于保身，当详看《安士全书》中《欲海回狂》及《寿康宝鉴》。多有少年情欲念起，遂致手淫。此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心，将有用之身体，作少亡，或孱弱，无所树立之废人。要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲，以成其恶，其危也，甚于临深履薄。曾子以大贤之资格，及其将死，方曰：“《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫。”不到将死，尚常存儆惕。今将死矣，知必无所歉。蘧伯玉行年二十，而知十九年之非。及至行年五十，而知四十九年之非。孔子于七十之时，尚欲天假数年，或五年，或十年而学《易》，以期免大过。此圣贤存养省察之道，乃学佛了生死之基址也。余详《文钞》及各书，故不备书。

　　汝名鉴章，再加之以正智慧，则无往不与佛圣合，无往不为世俗法。今之人稍聪明便狂妄，此皆不知为学日益，为道日损之义。为学日益者，以圣贤之道德蕴于我之身心，为道日损者，严以省察，必致起心动念了无过愆之可得也。否则便是书厨文匠，既非为学，何况为道?

　　现在时局危险，宜劝一切老幼男女，日常虔念观音圣号，以作祈和平保身命之上策。除此之外，别无有法可设矣。(七月廿六)

　　印光大师：“复徐鉴章居士书”